分类： 研究

  摘要：   以康德为代表人物的“人类中心主义”成为当代环境伦理学的矛头所向，非人类存在者是否具有“内在价值”成为了争议焦点。然而关于究竟何谓“内在价值”，当代学者与康德的诠释截然不同。本文以收到环境伦理学广泛批评的“人类中心主义”以及“价值”与“目的”等伦理学基本概念为切入，梳理并评述了康德伦理学的特点，指出环境伦理学对康德的批评在相当程度上基于曲解。本文指出康德 …

《作为意志和表象的世界》第一篇的题注引用了卢梭的话：“跳出童年时代吧，朋友，觉醒吧！”叔本华借这一句话想要表达什么呢？我们不妨再对照看叔本华后期写的一段寓言： “一位母亲怀着教育、培养孩子心灵的希望，让他们阅读伊索寓言；但是，他们很快就把书送回来了，那个年龄最大的早慧的孩子说：这不是我们读的书；它太幼稚、太愚蠢了，你无法让我们相信狐狸与狼会说话，我们再也不读这种书了！ 从这些有希望的年轻人身上，你 …

消极的本体论 ——康德本体论述评 摘要： 本文旨在解读康德在《纯粹理性批判》和《未来形而上学导论》中的本体论思想。康德的本体论与传统迥异，是所谓“消极的本体论”，即其目的不是为了扩展知识，却是为了给知识设限。物自身亦即康德的本体，康德强调物自身不可知，却必须能够被思维，并且被承认。对物自身的设立一方面限制了独断论的僭妄，另一方面也限制了怀疑论者的无法无天。在思想领域，康德力求在“专制”与“无政府” …

一篇顶两篇……虽然这是不对的，不过实在赶不及……  略谈安乐死问题 对安乐死的基本界定 安乐死指：“出于仁慈，用一种相对无痛的方法杀死那些没有希望救治的患者或受伤者，或听任其死亡的行动或做法”[①] 以上只是一个词典定义，在学术讨论中自然可能有许多不严格的地方，不过笔者并不打算提供一个新的定义，在后文，笔者将主要围绕安乐死与生死问题作一些讨论。 “安乐死可分为被动的（或间接的）安乐死和主 …

可选择的第三条道路——解读芬伯格的技术哲学 引言 美国技术哲学家安德鲁·芬伯格是当代西方马克思主义技术哲学的代表，他的技术批判理论试图开辟技术哲学中的“第三条道路”——芬伯格希望在传统的技术乐观主义和悲观主义之间开辟新的出路，既继承法兰克福学派、海德格尔、埃吕尔等悲观主义者对现代技术的批判和反思，同时也保留在马克思以及技术工具论者那里的某种乌托邦理想。芬伯格相信他“在开辟了根本性变化的前景的同时， …

后期维特根斯坦与直觉主义的数学哲学 摘要： 本文以直觉主义为线索来阐释后期维特根斯坦的数学哲学，以期有助于对后期维特根斯坦哲学的把握；在另一方面，也是引用后期维特根斯坦的哲学主张为直觉主义提供支持，本文既试图梳理后期维特根斯坦数学哲学，也同时是对直觉主义的简单述评。作者分别评述了直觉主义与后期维特根斯坦关于构造主义、经验主义、实证主义、柏拉图主义、逻辑主义、形式主义、约定主义、公理化运动以及数学科 …

为直觉主义辩护 摘要： 作者以为直觉主义辩护的视角，阐释了直觉主义在数学哲学和逻辑哲学上的主张。直觉主义的基本立场是：数学是人类心智的创造。直觉主义拒绝赋予任何数学对象以超越心、物之外的超验存在；直觉和创造，而不是证明和演绎，是最重要的数学方法，是数学的生命；数学的意义也与其他科学一样：发现值得研究的问题，触及自然的奥秘和永不停歇地追求真理。在本文前半部分作者梳理了直觉主义对包括柏拉图主义、公理化 …

对“突然演习悖论”的分析 摘要： “突然演习悖论”又称“意外考试悖论”、“意外绞刑悖论”等，本文用非技术化的语言对此悖论及其改进和变种进行了简要的梳理和分析，重审了可能导致悖论的推理前提和步骤，并尝试提供理解此悖论的思路。 关键词：突然演习悖论 考试悖论 认知悖论 矛盾 缘起 所谓“突然演习问题”，是当时流传了几年的一个疑难问题。第二次世界大战期间，瑞典广播公司播出一则通告： 下周内将举行一次防空 …