关于转基因
归功于小崔的努力，转基因问题日益成为公众话题，相关的争议也日益摆上台面，例如最近凤凰大学问举办的讨论会，看起来还不错。 转基因和中医，基本上成了某种划分阵营的标准问题，似乎挺转基因反中医的是科学派，而反转基因或挺中医的就是“玄学派”了。我也被问过类似的问题来“表态”，不过我的回答比较暧昧，科学派的网友就没有进一步讨论的兴趣了。 十年的哲学训练至少能让我对任何判决性的问题保持怀疑，因为一个明确的答案 …
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想起EVA
又贴一个动漫音乐？没办法啊，最近在上海因为没有音响等原因，一直都没有怎么听音乐，凭空回想起的又正巧都是动漫音乐了。 想起EVA是在那天去亲戚家看到最新的一部国产动画“秦时明月”，华丽的3D美工只能更加突显其内涵的肤浅，如果说这部动画有多少进步的话，那恐怕也是朝着让人遗憾的方向的。想起中日动画的差别，就不由地想起EVA来了。最早看EVA大概是中学时看的引进版，还没看全（本来引进的也不全，很黄很暴力的 …
通达“本真”之路 ——论《存在与时间》的思想意图
以下题目请任选其一，当然也可以多写几篇，但不加分~ 1 谈谈《存在与时间》中“本真性”与非本真性的关系。 2 简述《存在与时间》的思想意图，并给出你的评价。（从对此在自身的描述到对存在的描述） 3 自拟题目，不推荐这么做，除非写得特别好否则难得高分。 要求： 1 紧扣文本，有复述才能有评价 2 字数不少于5000字 通达“本真”之路 ——论《存在与时间》的思想意 …
[转]殡葬业开研究生进修班 从业者可上北大念哲学
新闻见此，不引了：http://news.qq.com/a/20071020/000050.htm 本来也没想到要评论，只是看到在系版转贴了，还有被转到Joke版的，同学们的反应似乎也以不满或不屑居多，因此忍不住发表意见，以下是在系版上的回帖： （楼上说的是：“复兴周礼也轮不到咱们系去搞.”） 大家觉得不好吗？我倒是觉得很赞啊！大赞啊！这比给老总开国学班有意义多了。 复兴礼乐轮不到咱们系搞的话到底 …
略谈安乐死问题
一篇顶两篇……虽然这是不对的，不过实在赶不及…… 略谈安乐死问题 对安乐死的基本界定 安乐死指：“出于仁慈，用一种相对无痛的方法杀死那些没有希望救治的患者或受伤者，或听任其死亡的行动或做法”[①] 以上只是一个词典定义，在学术讨论中自然可能有许多不严格的地方，不过笔者并不打算提供一个新的定义，在后文，笔者将主要围绕安乐死与生死问题作一些讨论。 “安乐死可分为被动的（或间接的）安乐死和主 …
理性与终极关切——试论成熟的理性人为何寻求宗教
引言 理性与宗教信仰的关系始终是一个在神学、宗教哲学和宗教社会学中争论不休的问题，理性与信仰究竟是互相支持、互补关涉还是互不相容？宗教信仰仅仅是无知的或理性不够成熟的人们的选择吗？那么，为何许多至少看上去具有健全的心理和成熟的理智的人们——例如即便是在当代的许多最杰出的自然科学家[①]——仍然虔敬地信奉着宗教呢？ 宗教社会学家斯达克抱怨道：“人类本质上是理性动物，这个观念是主流现代社会科学的共同基 …
生活有无意义？
我是一个乐观主义者，我热爱这充满着美与丑的世界，对我来说，生命当然是有意义的，而且有着神圣的意义。然而，“生命有意义”这一信念于我来说是一条“公设”，是不讲道理的！并且就好比欧几里德的第五公设，或者更准确地说就比如逻辑学中的“排中律”类似——“P或非P”恒真，这难道还能有商量吗？然而直觉主义逻辑和某些多值逻辑的体系不承认这一点，而它们也能够自圆其说地构造起一套逻辑体系来，很难通过逻辑学本身的论证去 …
虚无主义的最大根源
虚无主义、尤其是道德虚无主义，是现时代的突出困境。然而，虚无主义的根源是什么？在中国，我们说是从五四到文革这段时期整个地将传统的价值全盘推倒；在西方，我们说是科学打破了基督教的权威，陷入了上帝死了的困境。然而这些都是一些具象地表现出来事情，却没有切中问题的要害。 为什么我们无法说服虚无主义者？事实上，原有的权威价值体系被推倒后，我们可能建立起一个价值多元的社会，不同的人可以信奉各自的价值观，但大家 …
我的人生观（及补充）
“人生是活明白的，不是想明白的！”——忘记是听谁说的这句话，感觉极有道理。人生的意义、人生的目的这些问题，当我们的生命走到尽头时，生活都会告诉我们答案，年纪轻轻时去琢磨揣测，只会自找痛苦，而得不出什么答案来。即便是得到了某个答案，这个答案也往往随着岁月的流逝而消解，当年老时回首想来，可能就不再是那么一回事了。 但是，人生的意义这个问题又是不得不想的！因为如果我们总是回避这个问题，总是得过且过、混一 …