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这篇文章是根据之前的海德格尔的技术之思改写而成，其实改动得很少，但是换了题目之后，就显得切题且完整了许多。这次养马岛会议我报告的就是这篇文章，在贴出会议记录之前先把这篇文章贴出来吧。     海德格尔是一个技术悲观论者吗？ 胡翌霖 北京大学哲学系   摘要：    海德格尔的技术哲学经常被描述成一种典型的悲观论，本文从海德格尔究竟是否是技 …

又是到最后关头憋出来的……摘要和目录暂缺…… 海德格尔媒介存在论初探 一 提起海德格尔的技术哲学，首先想到的常常是海德格尔后期的“技术的追问”，想到技术作为去蔽、作为真理的发生方式、作为形而上学的完成形态，想到天地人神和诗意的栖居等等命题。技术无疑是海德格尔后期思想的关键词。然而，技术问题在海德格尔思想中的重要意义，以及海德格尔作为一位技术哲学家的重要地位，早在以《存在与时间》为代表的前期思想中就 …

【摘 要】把中国的现代化进程中的“科玄之争”定位为古今之争或东西之争都没有切中要害，科玄之争反映的是现代化进程之内的某种张力。以张君劢为代表的玄学派提出的恰是现代化或者“启蒙”的诉求。启蒙的核心在于国民人格教育，在于培养自由的意志。张君劢关心的并不是科学能否说明人生观的问题，而是如何来培育树立新人生观的问题。而新人生观或者新文化的树立并不能单靠西方科学技术的引进，更要重视追溯西方现代科技文明的根源 …

虽然据说我写文章很快，然而这个快是有条件的，也就是说，非得等我拖啊拖啊拖到最后关头时，才可能以超快的速度憋出论文来……这次总算又是在最后关头憋完了，至于效果如何……嘛……我不管了……开始进入死猪不怕开水烫模式…… 媒介•感觉•时空 ——麦克卢汉媒介存在论初探 摘要： 麦克卢汉媒介理论的基本立场或方法可以被恰当地称为“媒介存在论”，在麦克卢汉看来媒介并不是主体间或主体与客体之间传递信息的中性管道，而 …

在谈论现代科学诸如“世界图景的机械化”[1]之类的命题以前，应当注意“世界图景”（world picture）这一概念非比寻常。在世界图景可能机械化之前，先决的一步乃是世界的图景化——世界对人类而言并非从一开始就成为一幅图象（picture），事实上，一旦世界理所当然地成为一张图片，无论这张图片是不是机械化的，人类知识的某种至关重要的变化便已经悄然发生。 正如海德格尔所说：“世界图象并非从一个以前 …

虽然每一篇论文写完后都会令自己恶心难过，但令我如此不适的论文还是久违了。写完之后几乎自己连一遍也没读毕就匆匆打印，急忙去学校交了，这篇论文的酝酿过程也尤其不爽——书还是读了很多，蒯因、达米特、古德曼、普特南……各种科学哲学、形而上学、认识论的教材和手册……当然都是中译。你说我咋还是不找英文资料呢？一是时间不够，二是实在也不想读。我发现绝大多数分析哲学家的文字都完全不配我胃口，读不进去（当然，维特根 …

力＝机械？——问题的提出 学者们常说：科学革命伴随着（或导致了）“世界图景的机械化”。我们又被告知，所谓“机械化”就是“力学化”，就是“数学化”，就是“量化”…… 的确，现代西方语言中的机械学和力学是同一个词（mechanics），而现代的“力学世界”的的确确就是数学化的，而数学化也确实意味着量化，即性与质的抹平，意味着世界的“祛魅”。 然而，一旦我们到历史中去追溯这一现状的渊源，问题就绝非如此简 …