行为历史记录的NFT化：价值回归意义
我在去年年底到今年年初的时候幡然醒悟，拥抱了元宇宙、NFT、Web3等新概念。但还剩一个新概念我一直有所保留，那就是DAO。 DAO指“去中心化自治组织”，其实也是个老概念，记得刚接触比特币的时候，巴比特似乎就要搞DAO（或类似概念），后来导致以太坊分叉的The DAO事件我也见证了。 我的看法其实是比较一贯的：我觉得DAO是个好概念，但市面上看到的做法都不太对，但究竟该怎么做我也没想好。直到最近 …
分类： 历史
除了具体的科学史或技术史之外的一般的编史学问题、一般人类史、文化史问题等。
从神坛到论坛——科学史的实践意义（《现代科学史》书评）
本文发表于《书城杂志》2021年04期，是去年的书评，不过当时忘了转载。既然杂志允许我在自家博客转载我的文章，不如也贴出来吧。 制造科学——超纲的书名 中文出版界引入国外学术著作时，经常有修改标题的习惯。比如电子工业出版社2018年出版的《现代科学简史：从蒸汽机到䴙䴘求偶》，原名“The Making of Modern Science: The Making of Modern Science: …
器物传记（续）——教育意义，中学科创与卡脖子问题
昨天的评论还没写完，我昨天写的是科学仪器史研究可以定位于“器物传记”，围绕器物本身形成意义。但这不是说除了这种内在意义之外，仪器史研究没有别的好处。 我们也可以类比于人物研究，和一般学术研究不同，作为人物研究成果的传记作品往往介于学术性和普及性之间。除了非学术性的传记文学，研究性的传记也往往带有普及属性，更容易让一般读者阅读。 在介入学术议题和满足娱乐消遣之间，人物传记和通史写作一样，还有一层教育 …
器物传记——科学仪器史的方法和意义
今天例会讨论了科学仪器史的范式问题，我讲了一些看法。在这里讲全一些。 目前而言，科学仪器史似乎并没有形成比较统一鲜明的研究范式，关于这一点，吴老师似乎倾向于认为，针对个别仪器的研究是整个科技史学术研究的“初步阶段”，仪器和手稿、文物等原始史料一样，是历史研究的基础。但通过进一步研究，我们从这些基础素材上面得到的研究成果最终还是要形成一些论题，进入学术同行的争议空间。 这一进路当然是存在的，一般而言 …
拔高敌人或比宏大更大的叙事
为柳帆护士强行辟谣惹人愤怒。所谓的谣言触怒了某些人，他们怒斥谣言的力量可怕，然后给出了所谓的辟谣，但是这“掷地有声”的辟谣仿佛就是在确证，她是护士没错，她在抗击疫情也没错，她染病去世也没错，她全家染病也没错……错的是什么呢？辟谣者强调，防护服不缺。言外之意是，她有充足的防护条件，不是因为资源紧张而染病，只能是因为自己疏忽而染病。 然后，辟谣视频中一句“她只是个打针的护士”更加让人寒心。仿佛说她一个 …
过时的智慧 （《科学通史十五讲》自序）
我即将把我的科学通史课讲稿整理出版，原定书名就叫《科学通史十五讲》，但编辑建议换一个更加抓人眼球的主标题，我搜索枯肠，想了这么一个词：“过时的智慧”。下面是我对这一题目的说明，或者可以用作序言或导论中的第一节。当然这个题目没有最后确定，随时欢迎各位师友赐名~ 理直气壮地研究过时之物 当我们说某件事情“已成为历史”的时候，意思往往是，它已经“过时”了。 今天的一个物理学家不必去引用牛顿 …
辉格史的合理性与反辉格的可能性
第一周吴门讨论班是新锐小师弟刘任翔同学自告奋勇讲“反辉格编史学的贫困”，当时课堂上有许多讨论，我还上台画了个图，不过后来我就一直在写庐山游记和准备自己的讨论班报告，没来得及写点啥，但这个主题挺重要的，现在抽空补写一些想法。 从刘任翔文章的标题就看得出小师弟霸气十足，当然这标题也成为其文章的最大漏洞，就文章实际想要表达的一些历史观来说问题不大，但把矛头指向“反辉格史”并不恰当。 当然，科学史界的确存 …
关于意向历史与实际历史的讨论
最近博客更新几近停滞，主要是有三座大山压着，一是讨论班论文（兼作现象学科技哲学会议的投稿以及博士论文导言的部分内容；，二是整理博客文章出书的计划（《科学文化史话》）；三是用WordPress搭建即将重启的科史哲中心网站。这几件事可能都将在一周内搞完。 常年不更新已经导致我博客的PR评级降低了……今天为庆祝生日，先把最近的一些讨论发出来凑个数吧~ 这些讨论缘起晋世翔的论文“现象学视角下的科学思想史编 …
“意向历史”和历史学的目的
去上海交大参加完“冬至会议”回来，接触了上海科学史界的师生，顺便带师兄师弟逛了逛上海，虽然消耗了一个包含基诞节的周末，不过还算值得。 回来后吴老师让我们谈谈感想，我说感觉上海的科学史最主要的问题就是缺少哲学。当然这从好的方面来说，意味着这种科学史比较“纯粹”，就是为了搞清楚发生了哪些事情，记录下来。不过从另一方面来说，这种历史缺乏超越史实之上的关切，或者说哲学的关切——关于“我是谁”的关切。 这可 …
菜谱与科技史
上周卜天师兄的课上提到某种量化倾向是如何进入现代人的普遍意识的，卜天师兄说历史中某些事情就是“发生了”，时代精神发生了转变，有时没有太多的缘由。 在历史中的确找不到严格的因果律解释，不过“解释”总还是可以找到许多，例如我倾向于用印刷媒介的兴起解释公众思维的量化倾向。因为印刷术带来了一种空前的对于可重复性、可操作性的需求，而这种重复性又是通过文本而非口传身教实现的。要在言传身教之外，通 …
再谈“自然史”（博物学）作为一种编史纲领
以前写过“自然史作为一种编史纲领——刘华杰讲座感想”，提了一下这一想法，注意到我所谓的自然史作为一种编史纲领虽然与刘华杰老师的“博物学编史纲领”只是译名上的不同（我主张Natural History应译为“自然史”而不是通常的“博物学”），但是我对于这种编史方法的构想与刘老师的有 …
复兴史官文化——作为宗教体制的史官制度
之前写了“自然史”的论文，写得比较草率，要做的工作还很多，一方面是关于近代西方自然史兴起和史学兴起的内在关联有待于思想史的考察，另一方面历史与自然的关系也值得作进一步的哲学思考。柯师兄提示我看福柯的《词与物》，他的意思似乎那本书将支持博物学的译法，不过我粗略翻来，明显是支持我的思路的。 无论如何，重审译名是进一步思考的基础，如果始终通过博物学去理解西方的自然史传统，根本是读不通、想不通的。我想我的 …