古希腊罗马的神话神学、城邦神学、自然神学分别指什么，有什么关系？
宗教学导论第一次作业 古希腊罗马的神话神学、城邦神学、自然神学分别指什么，有什么关系？ 古罗马学者瓦罗（Terentiu Varro）区分了这三种神学，也就是三种解释诸神的理路——神秘的（mythicon）（即神话的(fabula)），城邦的(civile)，和自然的(physicon)。 神话针对剧场，是用诗歌讲述的诸神的故事；城邦神学针对城市，是对诸神的崇拜和节庆活动；而自然神学 …
分类： 文化
各类文化评论，包括政治、经济、环保、教育等等问题。
关于“全球化问题研究”课堂讨论中的一些问题
关于引经据典的问题 我决不会否定基本的文献阅读，更不可能反对在文章中做引用，我自己的写作风格就是十分突出引用的。不过写作是一回事，讨论是另一回事。我一开始误以为ZW课上写的文字是针对之前的讨论，因此表示反感。如果只是写给自己备忘，当然没有问题。在讨论中，即便是在学术的讨论中，引用经典的最终目的要么是为他人的观点做诠释，要么是为自己的观点做支持。需要注意的是，对于概念和定义一类的东西的引用是应该慎重 …
“商品”应该是什么？
“商品”应该是什么？ ——为马克思的“商品”定义辩护 “‘消费’带来了什么？”——如果让现代人来议论这个话题，尤其是拿给中国的青年们——当今世界上最为热爱“市场经济”的群体[①]——来回答，一般的思路大约是：消费促进交换，交换促进生产，生产又促进消费等等，总之，消费最终将带来“丰富”——财富的丰富、生活的丰富等等。于是，我们时常能听到诸如“刺激消费”、“拉动内需”这样的口号，无论如何，消费总是好事 …
从“人生如戏”到“拜金主义”
“戏如人生，人生如戏”是一句老话了，这个比喻说得很好——在人生的舞台上，每一个人都既是观众、又是演员。一方面要找准自己扮演的角色，全心全意地演得精彩；另一方面，自己也是这出戏剧的欣赏者和喝彩者。 “人生如戏”也可以用消极的角度来阐释：例如说人生就如演戏那样虚假，做人就如演员那样虚伪，只能老老实实地按照剧本、顺从地扮演给自己安排好的那个角色。这种阐释认为人生既不自由，又不真实。不过，更多的时候“如戏 …
关于专利和版权保护
这个本来是对博客http://mistgalaxie.blogspot.com/2006/09/gnu-gnu-gpl.html 的留言，结果发了好几次都发不上去，提示“We’re sorry, but we were unable to complete your request. ”不知何故。既然都写了那么多，不发浪费了，先搁在这里吧： 适当的专利和版权制度无论是在公正还是在实用角 …
恶搞、媒体，随感
在上海的最大好处是能享受空调，第二个好处是偶尔可以看看电视新闻。 刚刚看到两条新闻挺有意思。一是“中国博客第一案”，说是某大学副教授状告Blogcn，原因是在某篇博客上有人指名道姓地对他进行污辱和人身攻击…… 其实就是三五百字的一篇小日志，题目是烂书烂人什么的，说啊今天要考试啦，赶紧看教材啊，那本书好烂啊，那教授果然是人也猥琐书也烂啊。完了。也就是像一般大学生那样随口抱怨两句吧。坏就坏在一是指名道 …
宁做伪君子，不做真小人
题目当然没有写反。熟悉我一贯主张的或者听过杨子的中哲史的人不会觉得惊讶。 “宁做真小人，不做伪君子”这句话现在颇为时兴，甚至许多人都在用“常言道”、“俗话说”来引用了。这是什么意思呢？从这句话被奉为“常识”这一点，看得出现今时尚中的某些特点。 “伪君子”当然是贬义词，如果说伪君子指的是口蜜腹剑、明里一套暗里一套，表面上冠冕堂皇背地里使尽坏招……那样的话“伪君子”当然做不得。 但怎么搞出个“宁做真小 …
体育精神与人类文化
小时候不喜欢体育运动，一方面是自己懒得动，另一方面觉得体育太“暴力”，比不上智力活动安静文雅。 小时候倒是喜欢下象棋，但一直不太理解的是——为什么象棋也算是“体育”呢？ 随着年龄的增长，我逐渐了解到象棋与体育的共同点，也越来越深地体会到了体育的魅力。 体育不仅仅是“锻炼”，更不仅仅是一种“暴力”。它可以与哲学、科学、宗教和艺术等等并列，成为“文化”的一部分！甚至在某种意义上，在体育精神中孕含和体现 …
教育、改革、平均主义
前一阵人大等高校校长提出政府对北大清华的政策过于倾斜的问题。 政府对于北大清华的偏重确实是很明显的，除了财政上的支持以外，主要体现在招生政策上的巨大倾斜。 招生上的倾斜在上海的高考制度上体现得很明显：在上海，北大清华是所谓的“零志愿”，与其它志愿分开取档，先算完零志愿的再分配其它。也就是说不填白不填。即便已经获得复旦、交大等重点大学的自主招生、加分等优惠条件，仍然不妨碍考生填写零志愿，若被北大清华 …
离不开的就不能反吗？
许多人对所谓的“反科学文化人”十分不屑。有一条很简单的逻辑：那些嚷嚷着反科学的人自己也享受着科技、在用着电脑写文章，根本离不开科技，反科技岂不是虚伪得很？ 这条逻辑貌似很有理？其实幼稚得很。 打个比方：我们每天都离不开自来水，但要是水质有问题，难道我们不应该指出和批评吗？是不是自来水公司可以有这个逻辑——“你批评自来水，那你能离开自来水吗？你一边享受着我们的自来水，一边还要 …
人性和人的本质——以日常语言探讨
所谓“本质”，就是“事物的根本性质”，人的本质即是指使得之所以人成其为人、称得上人而与其它东西区分开来的的根本原因。 所谓“人性”，词典上最一般的释义是：“人所具有的正常的感情和理智”。显然，例如生物学分类意义上的判断方法——例如说人是“两足无羽”的动物——并非哲学关心的问题。哲学意义上谈论的“人的本质”，除了从感情和理智这两个角度之外，还能包含什么内容呢？ 可见，我们谈论“人的本质”，实质上正是 …