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所谓“本质”，就是“事物的根本性质”，人的本质即是指使得之所以人成其为人、称得上人而与其它东西区分开来的的根本原因。 所谓“人性”，词典上最一般的释义是：“人所具有的正常的感情和理智”。显然，例如生物学分类意义上的判断方法——例如说人是“两足无羽”的动物——并非哲学关心的问题。哲学意义上谈论的“人的本质”，除了从感情和理智这两个角度之外，还能包含什么内容呢？ 可见，我们谈论“人的本质”，实质上正是 …

经济学也是科学的一部分，经济学迷信是“科学迷信”的一部分，然而，经济学迷信有其独特之处。 在中国，不仅科学迷信非常严重，经济学迷信也最为突出。迷信的原因有二：一是对对象的无知，二是对象显示出了某种强大的力量。科学是如此，经济学更是如此。改革开放以来的经济腾飞展现了似乎是经济学带来的巨大力量，而公众对经济学的无知并不亚于对科学的无知。 与科学迷信类似，经济学迷信的影响也表现为两方面：一是“崇拜”，二 …

在今年的两会上，政协委员李汉秋、魏明伦等提出，应将中国的教师节由当前的9月10日改为孔子诞辰9月28日。关于孔子与中国教师节的话题又一次引起人们的关注。 事实上，中国台湾很早就把孔子的生日定为教师节，在中国大陆，改定教师节的呼声也绝不是今年的两会才热闹起来的。在去年9月，北京理工大学经济学教授（全球和平联盟和平大使，世界华人交流协会理事）胡星斗先生就发起并提交了《关于将世界第一教育家孔子的生日确定 …

许多学者在提到“拜金主义”一词时，往往只是简单地把它当作一个“标签”——尤其是作为人文学者看来，“拜金主义”显然是坏的东西。这有点类似于“唯心主义”、“不可知论”等等，比如说一个思想有“唯心主义”倾向时，就等于是说这个思想有“糟糕的”倾向，而对于一个唯心主义哲学家的不可知论思想而言，这类批评几乎等于没说，简直可以不予理睬。同样地，对于拜金主义、相对主义、虚无主义者的批评，也要避免陷入类似的幼稚。 …

虚无主义、尤其是道德虚无主义，是现时代的突出困境。然而，虚无主义的根源是什么？在中国，我们说是从五四到文革这段时期整个地将传统的价值全盘推倒；在西方，我们说是科学打破了基督教的权威，陷入了上帝死了的困境。然而这些都是一些具象地表现出来事情，却没有切中问题的要害。 为什么我们无法说服虚无主义者？事实上，原有的权威价值体系被推倒后，我们可能建立起一个价值多元的社会，不同的人可以信奉各自的价值观，但大家 …

现代社会，尤其是当代的中国社会，其突出的困境在于信仰的危机，即价值观的迷失。 说价值观迷失，与价值观的“多元化”完全是两回事，价值观的多元化是一件好事，但问题是现在人们的价值观不是丰富了、多样了，而是迷乱了、缺失了、出现了空白。 在现代，在工业时代以至信息时代，地球变得越来越小，但人与人的距离却变得越来越远；人们所认知的生物种类比任何时候都多，但物种灭绝却比任何时候都快；人们比以往任何一个时代都要 …

落后就要挨打！只有国家强大了，才不会遭外敌侵略，才能真正地独立自主……这些话都是我们耳熟能详的了，这个道理激励我们要奋发努力，让中国变得富强起来，这当然是很好的。但是，让我们细细推敲一下，这个道理确实是有理的吗？ 事实上，本文的头一句话就是有问题的——说“落后”者要挨打，“强大”者则不挨打——我把“落后”与“强大”对应了起来，这种对应是错位的！与“落后”相对的概念应是“先进”，与“强大”相对的概念 …

亚当和夏娃因为偷吃了智慧之树上的“分辨善恶之果”，他们的眼睛明亮了，知道自己赤身露体，便用无花果树叶遮挡。神发现他们懂得了羞耻，便知道他们偷吃了智慧果，分辨了善恶，因而罚他们堕下凡间成为人类…… 这是《圣经》对人类起源的讲述，谈论《圣经》与进化论的冲突是很没有意思的，让我们看看在这则故事中，《圣经》给我们关于人之本源的发人深思的暗喻： 偷食分辨善恶之果——获得智慧——知道羞耻并遮掩——人的诞生…… …

现在有点文化的中国人一提起“封建迷信”，多是咬牙切齿、杀气腾腾，摆出一副不赶尽杀绝誓不罢休的架势，细细想来，却隐藏着某些缺憾。 在现代文明，科学技术取得了至高无上的统治地位，但是也引发出“价值”无法安置的窘境。人为什么要讲道德？社会为什么需要伦理规范？——这些原本都是如此理所当然的问题，成了现代文明突出的困惑。科学只能告诉我们“是”的问题，却难以给予我们关于“应当”的建议。在西方，道德想来是由宗教 …