关于中国的贫富差距问题
中国的贫富差距问题既是一个短期内尖锐的问题,也是一个长期战略里最关键的问题,如何处理这个问题,对中国的经济和政治前途都至关重要。要处理的是贫富差距的问题,而不是消除贫富差距。贫富差距无论是理论上还是现实上都是消除不了的,能做的只是如何去面对它。中国经济的飞速发展在很大程度上是靠着巨大的贫富差距而拉动的,悖论是:穷人如果想要富裕一点点,就不得不看着富人以更快的速度暴富。但如果要以牺牲经济增长速度为代 …
各类文化评论,包括政治、经济、环保、教育等等问题。
中国的贫富差距问题既是一个短期内尖锐的问题,也是一个长期战略里最关键的问题,如何处理这个问题,对中国的经济和政治前途都至关重要。要处理的是贫富差距的问题,而不是消除贫富差距。贫富差距无论是理论上还是现实上都是消除不了的,能做的只是如何去面对它。中国经济的飞速发展在很大程度上是靠着巨大的贫富差距而拉动的,悖论是:穷人如果想要富裕一点点,就不得不看着富人以更快的速度暴富。但如果要以牺牲经济增长速度为代 …
首先转贴在Ceiling博客上的讨论。 http://ariela.ycool.com/post.2668095.html 前略…… mist @ 2007-07-29 10:29 如果当代人只是保护传统,那么我们到哪里去创造我们时代的精神呢? Ceiling @ 2007-07-30 00:11 我相信传统和创造实质上应该是连续的. 何况, 现在喊得很热的是保护传统, …
……马院老师看了会不会疯掉? “邓三”期中讨论提纲 要求:关于科学发展观的“五个统筹”,选一方面谈谈体会。 “科学发展观就是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展。” 我们说“以人为本”是科学发展观的本质与核心——“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全 …
问得好!传统教科书的毛病并不在于其观点怎么样,虽然我不喜欢传统教科书的许多观点,但这毕竟代表着某种大众化的理解问题的方式,这本身并不是太糟糕的。但问题在于其论证方式和态度。从某种意义上讲,传统教科书的策略是很厉害、很巧妙的(要不怎么会在苏联和中国有如此深远的影响?)。 类似的策略其实在很多其他的地方也经常使用。甚至我们也可能经常不自觉地使用。 简单说,就是自己竖一块靶子自己打。 比如说我要攻击XX …
大学一解 2007-04-28 09:19:49 http://blog.sina.com.cn/u/48c5bb42010009ql 标签: 大学 儒家 教育 通识 人格养成 大学一解 梅贻琦 [清华学报] (正文略) 评论(16)┆引用┆阅读(45)┆圈子┆打印┆有奖举报 文章评论 以下网友留言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场 [匿名] 新齋老蔣 2007-04-28 16:39:1 …
我对音乐了解很少,听的也很少。但不是说我很少听音乐,事实上,无论是看书还是写作,上网还是闲逛时,我一般都听着音乐,从时间上讲,我听音乐可绝不会比别人少。不过,我听音乐往往是拿几首曲子反反复复听就可以了,很难生厌,也常常懒得更换,很可能几个月都在反复听同一套音乐,所以总的来说听过的音乐数量是挺少的——当年大听佛经佛咒的那段时候,听到后来发现我能够把长篇的梵唱心经之类的全都背出来了,而我当时从未刻意去 …
植树节那会儿听完科科论坛就准备写这段文字,不过写了一个标题不知为何就搁置忘记了…… 前一阵看到一个“荒山涂绿”事件的新闻,说某个地方用油漆涂满整片荒山算是绿化,确实贻笑大方。后来听说这是因为“风水”害的。 其实如果真是为了风水考虑而去植树,反倒是很好的事!我想翻遍老祖宗的风水书,也找不到说油漆可以代替树林的说法的,如果真的老老实实按风水来搞,那样植出来的树将是保质保量的,也不会自己再去破坏掉。 而 …
看日本动画片是我大学以来休闲娱乐的主要活动,长长短短各门各类的动画片看过不少,经常也想就一些经典的或典型的动画写一些感想——我看动画虽然纯属娱乐,但还是有所思考的,一方面是因为优秀的动画片本身就有许多引人深思的元素,另一方面我自己也必须主动地有所反思,否则的话长年熏陶之下一定要被日本文化浸透进去了。当然,我从一开始就并不反日,日本文化有许多可恶可怕的一面,但按照我的理解,日本文化中显得异类的许多侧 …
“张力”一词在学术讨论中经常出现,不过作为一个术语而言,它毫不深奥,直接作字面理解即可: “张”就是某种“紧张”的状态。设想一根橡皮筋,或者最好设想一根绷紧的琴弦,那就是“张力”了。 和谐一词最适合形容音乐。于是一个很简单的事实是:只有当琴弦处于适度的张力下时,它才可能奏出谐音。如果张力过大,琴弦崩断,或者张力过小,琴弦松弛,都是演奏不了的。 许多成对的范畴,如理性与信仰、科学与宗教、保守与激进等 …
影视鉴赏课的老师和助教多次暗示:考试时会有一道影评题。考虑到老师也多次表示题目都比较开放,大概不至于到时候指定某一部影片来写,但助教也暗示过应该在本学期课堂上看过的电影中准备。选来选去,我还是选这一部准备吧,如果到时候题目出得阴险(比如只能写对中国电影的评论之类),那就只能自叹倒霉了。 《疾走罗拉》是一部典型的后现代电影——反传统、反深度、颠覆和解构、摇滚化、超现实等等,其剪辑、拍摄以及利用电脑技 …
全球化问题的课程终于轮到ZW报告了,眼看下一周就到我了…… 今天的话题,感觉与我上回关于“存同求异”的发言以及下次将要讲的媒介文化问题都能联系上。 ZW没有展开论述的一个最基础的问题是:为什么要文化自觉?为什么要认同自己的文化?在我们这些“食古不化”的人眼里,我们亟需复兴日趋衰微的文化认同,但对于那些时尚的新世纪的新人类们看来,既然传统文化确实衰微了,看起来跟不上时代了,那又何苦要把它拾回来呢?过 …
本文属我有感而发,却在思路不畅的几天里,断断续续写的,条理很乱,而基本思想并未超过高中的水平太多,只是胡乱写写。 进大学以来,很少再讨论政治的话题了,而这正是在高中时的课间争论得最多的主题。 这几年我总说:“政治哲学,水太深……”。意思是精力有限,无能也不敢涉足。 不过,最近却逐渐感觉到:这水固是深,但最终还是避不开的。我既然要主张某种“多元主义”,又怎可能回避政治问题呢?作为科学哲学家的波普、波 …