行为历史记录的NFT化：价值回归意义
我在去年年底到今年年初的时候幡然醒悟，拥抱了元宇宙、NFT、Web3等新概念。但还剩一个新概念我一直有所保留，那就是DAO。 DAO指“去中心化自治组织”，其实也是个老概念，记得刚接触比特币的时候，巴比特似乎就要搞DAO（或类似概念），后来导致以太坊分叉的The DAO事件我也见证了。 我的看法其实是比较一贯的：我觉得DAO是个好概念，但市面上看到的做法都不太对，但究竟该怎么做我也没想好。直到最近 …
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用不平等的技术促进平等
疫情之下，在线教育大跃进，一夜之间全国各地的大中小学都开启了云上课模式。 在互联网时代，在线教育或许是大势所趋，但仓促下的突然跃进，自然也会带来许多问题，特别是不同地域、不同家庭，适应在线教育的能力是大不相同的。 例如，2月29日，河南一位初三女生就因家中贫困，需要和姐弟抢着用手机听网课，或许因为耽误了上课，或者加上其它家庭矛盾，结果吞药自尽。 万幸小女孩及时抢救回来，但这一悲剧肯定不是孤例，恐怕 …
谈政治正确（一）：政治正确与上帝视角
川普从竞选到上任，一直是中国文化界热议的主题，引发了无数论战和分裂，从看热闹不嫌事儿大的立场上，我倒是挺欢迎川普上台的，这不，他上任没几天就放了好几把火，好不热闹。当然，我只想看看热闹，并不想站什么队。 非要说的话，从个人角度我当然是很鄙视川普这个人的，重点倒不至于他反政治正确，而是在于他的反智倾向。但是从做美国总统而言，川普的当选未必更糟。需要注意的是，川普并不是美国社会诸多矛盾与分裂的起因，而 …
关于精英主义与秘传真理
今天去旁听世界华人哲学家会议，看了看一些只闻其名的学界名人，大感失望，明天懒得去了。 汤一介不靠谱我早就知道了，陈来靠谱我也早就知道了，但别的好些名人我不太了解。今天一圈听下来，基本上有意思的只有陈来，别的如林毓生之类听起来学问还算靠谱，但报告本身略嫌无趣，至于大名鼎鼎的甘阳、刘小枫，则是报告乍听起来听抑扬顿挫的，但总体而言较为失望，感觉都是能扯而已，煞有介事，别人可能感觉头头是道，或者“不明觉厉 …
少年与政治
今天环球时报发了篇好评论，“不应鼓励中学生走上冲突一线”，其中说道： 中学生属于未成年人，他们思想尚不够成熟，但热情高，敏感度高，没什么牵挂和社会压力，因而无所畏惧，爆发力和冲击力很强。他们没有明确的政治利益诉求，也没有稳定的理念，很容易被成年人推着走，或者成为正确社会心理的表达，或者被带往错误的方向。 新中国成立以来中学生爆发力量最突出的一次就是文化大革命。“红卫兵”的主力就是包括中学生在内的年 …
人民有愚昧的权利吗？——兼谈启蒙与解蔽
人民有愚昧的权利，这是田松老师的说法——“人民有愚昧的权利；如果人民没有了愚昧的权利，就只有被愚昧的权利了。问题的关键在于，谁有资格来为文明与愚昧划界？” 当年（将近六年前了啊真可怕）我就对此持保留意见，但没有详加论述。昨天井琪又提了这一说法，而我最近又在关注教育学问题，正好再谈一谈想法。 首先，田老师，包括刘老师、蒋老师等之所以支持“愚昧的权利”，其实是旨在强调一种抗拒的自由——我可以拒绝科学的 …
“谣言”赞
近日来“谣言”一词又成为热点，一场全面的“反谣言”的“战争”眼看正在打响。在此时反省“谣言”之义是最需要不过的事情了。 在微博上看孙海峰转帖了邓文初几年前写的“谣言九论”，拍手大赞（可以在他博客上最早的一些文章中找到，但似乎有几论已被和谐？）。后又读了卡普费雷的《谣言:世界最古老的传媒》，也颇有所得。自己也随便说上几句吧。 邓文初注意到“谣言”在《辞海》中有两个义项：一、“没有事实根据的传闻，捏造 …
夜读孟子带路党
这篇文章缘起见前一篇的说明。当然，除了和某一位特定的学弟较真儿之外，我更重要的意图强调对儒家经典的解读是多元的，毛左休想独占对儒家经典的解释权。 我大一时在杨子的影响下，读过孟子的一些篇章，虽然没啥印象了，但有个大略的观感：虽然孟子读来不如论语有劲，但是感觉还是很不错。 前晚又翻出来扫了一遍，这次读时更侧重于讨论国家和人民的部分，参考了史次耘的注译版本，读得当然是更加粗糙了，不过借用来吐嘈还是可以 …