科学思想史的典范之作——戴克斯特霍伊斯的《世界图景的机械化》
教科书式的科学史以现代科学的各种成就作为标准，把科学的历程描述成人们逐个取得这些成就的大事年表。但这种意义上的科学史在某种意义上根本还不是历史，它所面对的根本就不是科学的演替过程，而始终只是要赞颂现代科学。这种科学史对现代科学的各成分挨个附上了发现者和发现年代，从而按照发现的顺序而不是逻辑的顺序介绍着现代科学，而这种叙述仍然是完全静态的，根本没有真正讲述一种发展的过程。 如果我们承认当代的结果是历 …
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巴别塔与加速器——马伯强讲座感想
今天马老师带来了一个前沿科普的讲座，主要介绍了粒子物理学和宇宙学方面的科学成就和最新情况。 人们建造日益精密的天文仪器和庞大的粒子加速器，为了探究宇宙的奥秘。规范理论中仅剩的那个尚未被观测到的粒子——希格斯粒子——又被称作上帝粒子。 为什么要寻找那些粒子呢？在某种意义上，物理学家们的确就在寻找“上帝”。希格斯粒子用于修补现行理论的缺陷，扮演着类似上帝的角色：“希格斯场曾经代表了创造粒 …
混沌理论是否颠覆了经典物理学的决定论？（物理学哲学作业）
物理学哲学作业 • 1，混沌理论是否颠覆了经典物理学的决定论？ 我认为混沌理论并没有颠覆经典物理学的决定论，也许混沌理论迫使经典物理学的世界图景必须重新描绘，决定论也将重新表达，但恐怕谈不上颠覆。 所谓决定论，至少涉及两个层面的问题。一是本体论意义上的，二是操作意义上的。经典物理学的决定论首先是说：整个世界是由严格的因果关系决定的，当前的事件由其之前的原因而导致，而确定的原因必将导致确定的结果，因 …
量子力学：引入了观察者or送走了上帝
当年高中时对哲学产生兴趣，说来也是从阅读一些量子力学的科普书开始的，正如费曼所说，如果你认为你弄懂了量子力学，那你就是没懂。量子力学带来的惊诧令我难忘。不过话说回来，虽然恐怕僭越或自大，我总还是觉得自己对于量子现象是有点儿理解的，特别是经过了几年的哲学学习，更是颇有体会，按照我所接受的一些哲学思想看来，量子现象倒也并不是那么地不可理喻，反倒是理应如此了。 量子现象最为典型的示例无疑是双缝实验及其变 …
亚里士多德的触觉世界
在谈论现代科学诸如“世界图景的机械化”[1]之类的命题以前，应当注意“世界图景”（world picture）这一概念非比寻常。在世界图景可能机械化之前，先决的一步乃是世界的图景化——世界对人类而言并非从一开始就成为一幅图象（picture），事实上，一旦世界理所当然地成为一张图片，无论这张图片是不是机械化的，人类知识的某种至关重要的变化便已经悄然发生。 正如海德格尔所说：“世界图象并非从一个以前 …
一种科学实在论如何可能
虽然每一篇论文写完后都会令自己恶心难过，但令我如此不适的论文还是久违了。写完之后几乎自己连一遍也没读毕就匆匆打印，急忙去学校交了，这篇论文的酝酿过程也尤其不爽——书还是读了很多，蒯因、达米特、古德曼、普特南……各种科学哲学、形而上学、认识论的教材和手册……当然都是中译。你说我咋还是不找英文资料呢？一是时间不够，二是实在也不想读。我发现绝大多数分析哲学家的文字都完全不配我胃口，读不进去（当然，维特根 …
实在论与反实在论课堂报告讲稿
实在论可以说是科学哲学中源远流长和牵涉广泛的一大问题，它至少可以追溯到柏拉图和亚里士多德之争，也是中世纪经院哲学的主要话题之一，在当代的科学哲学，以及认识论、形而上学、心灵哲学、宗教哲学等等领域之中，实在论也都是一个不可回避的主题。关于实在论和反实在论的界定也是非常不确定的，在某种意义上说的实在论者，在另一种角度看则是反实在论。这份材料对实在论的介绍显得过于单薄，或者说简直是一厢情愿，并没有充分展 …
“力”的机械化
力＝机械？——问题的提出 学者们常说：科学革命伴随着（或导致了）“世界图景的机械化”。我们又被告知，所谓“机械化”就是“力学化”，就是“数学化”，就是“量化”…… 的确，现代西方语言中的机械学和力学是同一个词（mechanics），而现代的“力学世界”的的确确就是数学化的，而数学化也确实意味着量化，即性与质的抹平，意味着世界的“祛魅”。 然而，一旦我们到历史中去追溯这一现状的渊源，问题就绝非如此简 …
“物质”的扩张
无论是在日常语言中，还是在哲学以及科学中，“物质”这一概念都是如此基本，以至于人们频繁地提到它，却很少深究它的确切所指。 与时间、空间等等已被习以为常的概念类似，在历史上，人们对“物质”的观念并不总是一致的。 在今天，“物质”（matter）作为物理学术语，其含义通常被理解为：“指任何具有质量、可以察觉和测量的东西，所有物质都是原子构成的，而原子则是由基本粒子构成的。”[①]在日常语言及哲学讨论中 …
[美]爱德文•阿瑟•伯特：《近代物理科学的形而上学基础》
[美]爱德文·阿瑟·伯特：《近代物理科学的形而上学基础》，徐向东译，北京大学出版社2003年1月 P16 第2页 认识论在近代哲学中的中心地位绝非偶然；这是某种更深刻、更意味深长的东西的自然推理，这个东西就是人的概念，尤其是人与周围世界的关系的思想。 P18 第3页 对于中世纪的主流思想来说，与物理世界相比，人在宇宙中占据着一个更重要和更确定的地位。可是对于近代主流思想来说，自然却比人拥有一个更独 …