略谈哲学普及（最终发表版）
《光明日报》2006年11月27日 12版·理论周刊 http://www.gmw.cn/01gmrb/2006-11/27/content_513411.htm http://www.gmw.cn/01gmrb/2006-11/27/4453_b.htm 在我国，哲学普及工作曾经受到高度重视并产生过巨大影响，当然其中也存在某些问题和不足。20世纪90年代以来，由于哲学地位的变化，哲学普及工作不再 …
分类： 哲学
一般性的哲学思考，古典哲学、伦理学等。科学哲学与技术哲学的一部分内容与这里有重叠。
关于“存同求异”的补充
今天在全球化问题课上正好讲到了文明对话的问题，我就鼓吹了我这套存同求异的主张，讨论中有许多问题。现在略为补充。 我承认多样性是一个现实。但这是个什么意义上的现实呢？从本体的层面上讲，差异当然在对话之先，多元共存这一事实是在开展多元对话之前就早已存在的事。但这是本体的层面，认识的层面又如何呢？从认识的角度看，那些差异之处可能被我们认识，自己的独特性的自觉，却是在对话之后的事。只有与他者的对话中，在与 …
存同求异——一种多元主义的对话观
存同求异 “求同存异”是一个好词，当各方在立场和见解有所分歧的时候，先把敌对搁下，考虑那些主张是大家都认同的，先合作起来再慢慢协商那些分歧。 这种态度在许多需要合作的实践活动中都很重要，对例如生态保护等迫切的问题尤其必要。 然而，“求同存异”并不足以概括多元主义对待交流的态度，它是一种很好的合作的态度，却不全是最好的对话的态度。我要提的多元主义的共存对话观，不是“求同存异”，或许说“存同求异”更为 …
从“追求”到“要求”—— “真善美”的观念
“真、善、美”从古至今都是哲学的主题，但这三个字对人们的意义似乎发生了某些变化。 在古人眼里，“真、善、美”代表着至高的“追求”。正如哲学就是“爱智慧”、追求智慧，人们追求“真、善、美”，把它们视作至高无上的理想。 例如，传统的伦理学所追问的问题是：为了“善”，我们应当做什么？怎样的行为才是与善相称的？而以功利主义为代表的现代所谓“规范伦理学”讨论的是：行善是为了什么？为了什么的行为才是善的？功利 …
哲学普及展板文字稿草稿
图片太难配了！先赶出了文字稿，共十个展板，每个展板以一个“问题”为主。近五百字，包括三段哲学家原句摘录。在上海搞学术真不方便，自己的书都放在学校里，买书借书折腾了几天也没多大收获，资源匮乏，这能做到这个程度了。 哲学普及展板文字稿草稿 星定 发表于 2006-08-29 03:52:57 一、 哲学是什么？ “哲学是什么？”这正是哲学最引人入胜又最令人困惑的问题。与哲学的其它各种问题一样，这个问题 …
上帝与不朽
不喜误入 上帝与不朽——分别从“终极的或无条件的确定性”以及“某种无限或永恒”来理解——是人类理智根深蒂固、挥之不去的渴望和诉求。 人类的理性的无节制的求索和追问最终将不可避免地触及上帝与不朽，也就是触及宗教问题。 与常人的理解恰恰相反，对理性的纵容将会导致宗教，若要摆脱或远离宗教则必须求助于非理性的介入。 适度的非理性与适度的理性对一个人来说都是健康的。但对于作为整体的人类而言，人类的理智将永远 …
对“直觉主义”的初步想法
我的逻辑悖论课的论文现在决定写关于直觉主义和数学基础方面的题目，之前一直一心要写归纳逻辑，结果书是看了不少，但我自己的想法却越看越少，最后几乎都被淹没掉了，写一个把各派观点进行综述的文章也没啥意思，而我自己似乎又难以在短时间内整理出什么想法来，所以最后不得不另谋出路……老实说，要混一篇出来并不难，只是波波对我比较熟了，又夸奖过我，拿一份蒙混过关的东西实在是感觉拿不出手，所以一定要尽可能写得好些，但 …
理性与终极关切——试论成熟的理性人为何寻求宗教
引言 理性与宗教信仰的关系始终是一个在神学、宗教哲学和宗教社会学中争论不休的问题，理性与信仰究竟是互相支持、互补关涉还是互不相容？宗教信仰仅仅是无知的或理性不够成熟的人们的选择吗？那么，为何许多至少看上去具有健全的心理和成熟的理智的人们——例如即便是在当代的许多最杰出的自然科学家[①]——仍然虔敬地信奉着宗教呢？ 宗教社会学家斯达克抱怨道：“人类本质上是理性动物，这个观念是主流现代社会科学的共同基 …
无聊游戏悖论
悖论研究课有人准备讲什么国际象棋诡辩，说象棋是一个无聊的游戏，不过他的推理很成问题。我来加强一番： 我先提供一个略为改变规则的象棋，先看一道数学题： 二步棋：将国际象棋的规则改为每一轮每人可以连续下两步，其余不变。求证：先手方有不败策略。 证明很简单： 反证法。设先手方没有不败策略。即无论先手方怎样走，后手方都可以使之落败。 则先手方第一轮的两步只要把马跳出来再跳回去，等于没走，地位就转变成后手方 …
前定如大海，自由如小舟
不知何故，忽地想起这句话来。 “前定如大海，自由如小舟。”——此语出自伊斯兰教义。曾有一段时期我对伊斯兰教颇为着迷——当然现在仍保有浓厚兴趣。但关于教义教理方面了解甚少，说得上口的大概也只有这一句了。 不过这十个字，已将自由与约束之关系比得十分恰当，颇有深意。 在“宿命”的问题上，这句话有两种理解：一种是悲观式的——人生无论如何“貌似”自由，终是逃不出如来佛的掌心，到头来都只是在宿命的大海中转圈； …
对“半费之讼”的分析
所谓“半费之讼”，相传是与古希腊智者普罗泰戈拉有关的一个故事： 普罗泰戈拉是智者学派的开创者，是古希腊最早的收费教师之一。一个叫欧特勒斯的人曾拜到普罗泰戈拉的门下学习诉讼和辩护的方术，双方订立合同：欧特勒斯入学时交付一半学费，另一半在欧特勒斯毕业后第一次出庭打赢官司时付清。但是，欧特勒斯毕业后迟迟不出庭替人打官司，因而，另一半学费只能一拖再拖。普罗泰戈拉等得不耐烦，决定向法庭起诉。在法庭上，他向欧 …
对“突然演习悖论”的初浅分析
对“突然演习悖论”的初浅分析 星定 发表于 2006-05-21 20:45:48 不知道按这个思路写下去有没有前途……反正这个主题或者做暑期课“悖论研究”的作业、或者做现在的“逻辑哲学”的作业~ 不过要把这个文字写成象样的论文总还是要费点功夫…… 对“突然演习悖论”的初浅分析，（续） 星定 发表于 2006-05-25 17:24:18 但是无论如何我还是并没有真的消解了这个悖论。其实我所分析到 …