安吉会议选评
不写游记了 “现象学科技哲学会议”转眼已经是第12届了，今年由浙江大学承办，在安吉百草原举行。 去年在西安的会议我翘了没去，今年我也没有交论文，不过还是来了，承担了两场点评，也算有一些发言。 以往每届会议我大多会发表一篇非常“毒舌”的长篇综述，把所有人的报告挨个批评一通。这个传统大概是从2010年的海拉尔会议开始的。事实上，第一次写综述是应吴老师的要求，我当时说我不会写综述呀，吴老师说，就按你平时 …
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谈VR（二）游戏体验阶段性小结
VR已经买来几个月了，总的来说，没白买，除了在读书会时而给同学们体验之外，我自己使用频率也不小，甚至每周有几天专门去清华玩VR，目的是锻炼身体，运动量真的很大，而且沉浸感很强，我可以连续1个多钟头在里面高强度运动。 当然，我也没有忘记玩VR至少有部分学术意义，所以玩过一段时间，是该写点小结了。 一、身体 1.眼睛 玩VR不伤眼，至少从体验上来说，眼睛并不累。看到有新闻说有人沉迷VR导致视力提升的， …
说镜子（一）：界面的构建
之前写过说垃圾（一）和说城市（一），这架势是系列文章，然而写完了（一）就没后文了，自己想想也是惭愧，其实说垃圾二、三的题目都想好了——“经济与金融”、“座架与缺席”，但一直就没动笔（你打我呀）…… 总之我的拖延症似乎已经到了晚期，得想办法救治了。治疗拖延症关键在于加强行动力，尽量在想到做啥的时候立马就上手做。所以，嘛，再开个（一）吧…… “镜子”是现象学技术哲学的一个重要对象，之前我也经常讨论所谓 …
内身体意识
具身性是由现象学带来的一个重要概念，但它在分析哲学家或认知科学家那里往往变得现成化，究其原因，一方面是具身性这个概念的术语化造成的（我不喜欢这个术语，特别是它的中译），另一方面是一些学者对“身体”作了现成化的理解，注目于那副现实摆在那里的肉体，把具身性问题变成了“关于身体”的问题。 联想到胡塞尔、海德格尔等现象学家对时间的分析，必须把现象学所谈论的时间与客观度量的时间区别开来，“内时间意识”并不是 …
艺术：技术的余地
说明：这是应邀为西五艺术中心的青年艺术家们做的一次技术哲学报告，原题目叫“玩具与艺术：技术的余地”，实际讲的时候还是以技术/艺术为主聊一聊，玩具只是捎带一提。所以现在改了一下。所谓“余地”，其实也可以说是“缺陷”，艺术作为缺陷的技术听起来有些冒犯，还是用余地听起来正面一些~缺陷总是意味着可补余的，撞墙总是意味着可回旋的，有限性、阻滞与余地、空间是同一回事。 本质上说，我聊的是“技术哲学”，而在我这 …
玩具、镜子与艺术（讨论班感想和预告）
今天的讨论班除了原定的哲然报告之外，井琪又自告奋勇做了一个报告，评论吴宁宁“汉森的镜子”。由于我也在庐山会议游记中就吴宁宁的研究做了一些发挥，所以我也把我的发挥一并放到讨论班去讨论了。 井琪的讨论越来越有进步，我以前总批评他黑话太多，但已经逐渐地改观不少，这次我批评他把“汉森的镜子”讲得过于玄了，这是针对具体观点而言的，就整体的文风来说还是流畅了不少的~ 吴宁宁的立场则比我想象得更保守一些，她仍然 …
庐山会议游记
8月28日出发，9月4日回北京，这次参会连头带尾整整一周，是我参加的最长一次会议，相当于度了个假。 从2009年去南宁参加第三届现象学科技哲学会议至今，我已连续参加了五届会议，除了南宁只写了个“杂叙”外，之后的海拉尔、养马岛和广州都写了完整的会议吐嘈，已成骑虎难下之局，这次也还是要写一篇，至少在我尚未毕业期间坚持这一传统吧~ 题目仍然是叫游记，强调评论的个人化特征，评论之详略褒贬都有明显的个人偏向 …
为什么说诺基亚会成为下一个柯达
柯达申请破产保护了，虽然还没有真正破产，还希望东山再起，不过机会恐怕不大了。 诺基亚的情况与柯达有些类似，都曾是称霸市场的百年老店，也都因为成功的包袱而败于自己开发出来的新兴技术之下。柯达并不是没有尝试适应新潮流，但是并未成功，而诺基亚正在押宝Windows Phone，期待着在微软的提携下绝地翻身。 自行阉割了其它可能性而把命运赌在WP之上，有没有可能挽救诺记的命运呢？在我看来，不可能。道理和柯 …
关于海德格尔的技术之思
上一篇文章又是一篇临时请救兵的作品。一方面确实是因为最近勤奋不够，另一方面也是因为筹划着博士论文开题，急于想要设计整体的思路，反倒是定不下心来先集中于某个具体问题了。之前的“体验报告”也是如此，这篇对海德格尔后期的阅读笔记也是如此，虽然都写得比较粗浅和散乱吧，不过的确是关系到我架构论文的某种方略的。 这篇海德格尔的论文，如果换成“海德格尔是一个技术悲观论者吗？& …
艺术、媒介与间隙中的意义空间
今天读书会提到艺术和技术的问题，我曾经也有一些相关的说法，例如海拉尔会议之游记中关于吴彤老师论文的评论： 在西方传统的油画中，虽然在绘画过程中要用画笔精雕细琢，但在完成的图画中是看不见“画笔”的，图画中呈现的就是描绘的对象，只有到晚近的抽象画或印象派中才开始在画布上留下画笔的“印记”。而中国水墨画却大量运用笔触，“如张彦远认为，不见笔踪， …