技术时代伦理学如何迎接未来【四评】
这篇还是发表在界面上（转载请与界面联系），但不是约稿，是我随手写完投给他们的，反馈是质量比前两篇差了，这可能是我这篇的写作过于散漫的关系，也可能与我这篇文章面对的问题更加纠结，观点也更加中庸的关系。不过他们还是把文章发了，但改动非常大，题目变了（科技进步真的可以剪裁人类的价值偏好吗？），贺建奎的主题也去掉了了（别问为什么，问就是中国特色），我又给生搬硬套加入了无痛分娩作为“由头”。内容也裁剪很多。 …
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黑熊与德性伦理
黑熊的事最近闹得火热，我也来表表态吧~ 简单来说，在道德上，我反对活熊取胆。至于归真堂上市与否，我认为是另一回事，相关的法律框架我不了解。 为什么要反对活熊取胆，常见的争论都集中在熊疼不疼的问题上，但我觉得这倒是次要的问题。如果给熊注射某种毒品，让它们不但无痛，而且取胆上瘾，难道就没问题了吗？ 功利主义以及在功利主义基础上形成的主流动物伦理都倾向于以“快乐度”为衡量价值的标准，因此质疑者说：熊怎么 …
女仆咖啡厅与“职业道德”
因为方咬韩事件的刺激连写三篇文章，也算够本了，韩寒既然也宣布停笔不谈了，我也到此为止吧。于是这篇文章是接着更早的“王道”一文写的，大家可以跳过之前的三篇文章，我们接着谈“道德”。 我们说王道就是至善之路，而至善无非就是“最好的生活”。但就传统意义上的君王而言，其王道只是提供某一种最经典的，或最一般的形式。但是实际上，人们追求的生活往往是特殊的：不仅仅是“做个好人”，而且对于具体的人而言，他的生活之 …
“王道”——至善之路
这篇文章可以接着稍早的这篇来看：自由vs平等——我是一个右派的社会主义者 那篇文章中我表达了对“平等”的某种抵制，作为自由的条件意义上的平等，或者作为争胜的游戏得以展开所必须遵循的平等的规则，这些意义上的平等我当然支持。但仅仅为了平等而平等，把平等作为一个原则，这是我不认同的。 那么既然不拥护平等，就势必要容忍“不平等”咯。不过也未必如此，反对“平等”的一个原因是它是一个过于抽象的概念，而事实上， …
从技术代码到德性伦理学：Table或Div？——从铁道部订票网站说起
铁道部终于推出了网上订票系统，就这一点还是值得鼓励的。当然把网上订票的预售期提前两天这一做法值得商榷，这对于农民工等缺乏上网条件的弱势群体来说不太公平。 我已经在这个网站订了三次车票了（前两次是去冬至会议的来回），每次订票都遇到过这样那样的问题，在冬至会议完全还在车票淡季的时候也碰到了数次网络故障，显然这种故障并不完全是访客太多的缘故，网站本身的设计可能也存在问题。 当然我无法知道这个订票网站后台 …
阿伦特读书笔记
终于读完了阿伦特的《人的境况》，如释重负。。。做一个笔记吧。。 《人的境况》这本王寅丽的中译本基本来说大概还是不错的，虽然没有照着英文原著比过，不过大致上能够读通意思了，应该不至于有重大的误解。不过问题是她的翻译还是比较生涩的，她在译后记里也写了按“直译”的原则，说“直译已经成为学术著作翻译的一个共识”，因此她也尽量不改变原文语序来表达。这个“共识”我感觉是值得商榷的，学术翻译很重要的部分是拿准术 …
媒介与“知识”的外在化
回应网友问题：知识为什么会从“德性”变成了“力量”。有没有可能从媒介的角度来揭示这一转变的根源？ 这个问题好~ 还真是可以从媒介角度来揭示的。 知识之显示的媒介，大致来说，从口语时代，到抄本，最后到印刷书。那么口语时代，显示知识的唯一或主要的途径就是言说，在演讲或争辩活动中知识得到显示。在这种情况下，可想而知，知识的显示总是关系着某些具体的个人，在交流和聆听的过程中，知识作为他身上展现出来的卓越品 …
认识你自己，凡事勿过度——王一方讲座感想
科学高速发展，人类在求知之路上飞速前进，但这种发展是否需要制动机制，是否需要对科学进行“否思”？这是王老师提出的问题。科学是否需要伦理的约束？“正确”之外是否还有“正义”的规范？ 当人们讨论科学的伦理约束或社会责任时，往往是针对科学家的个人行为。当然，科学家作为一个公民，作为一个社会人，和任何职业者一样，在其工作和生活中当然要受到相应的社会的、伦理的约束。这种意义上的科研伦理，只是对科学家的追究， …
寒假随笔之三、意志与责任
话说康德伦理学包含非常强硬的义务观念，比如说“不能撒谎”，这一条律令是一种绝对的义务，就算是一个一个凶手询问你你的爱人在哪里，你知道说不撒谎骗他走的话你的爱人就将被杀掉，你还是不能撒谎。道德义务就是那样强硬。因为无论如何，杀人是杀人犯的过错，而撒谎是你的过错，无论有没有杀人一事，撒谎总是错的。如果你的爱人恰好出现于你谎称的那个地点呢？她的被杀是不是也有你的责任呢？总之，撒谎和杀人都是不行，凶手不该 …
我为什么需要伦理学？——一本与众不同的伦理学普及读物
这是篇用于投稿的文章，尽管这是我第一次真正自发自愿的投稿（见http://yilinhut.net/2008/09/21/2750.html），不过仍然是写得很别扭。而且由于未曾约定字数，写得明显过多，如果发表在其它媒介的话肯定也是截取片断，这就要看编辑的妙笔了。不管发表不发表，在博客上还是把原文贴出，在正式版发表之前请勿转载。 我为什么需要伦理学？——一本与众不同的伦理学普及读物 古雴 随着《沉 …
[西]费尔南多·萨瓦特尔：《伦理学的邀请》——★
[西]费尔南多·萨瓦特尔：《伦理学的邀请》，于施洋译，北京大学出版社2008年9月，20元——★ 对稍早前出的《哲学的邀请》（见http://yilinhut.net/2007/11/01/1070.html），我的评价就很高，该作者更著名的这本《伦理学的邀请》也是期待已久，前些天终于上市，买下后花一个多小时就读完了.确实不错，值得推荐. 这本书封面上方印着一句话“伦理学唯一的目的是努力提升自身， …
谈谈“奥林匹克”——“奥林匹克Game”
很早就说要写一些关于奥林匹克的文章，之所以迟迟没有动笔，主要是因为我对古希腊无论是一手还是二手的资料涉猎实在太少，谈起来肯定底气不足。最近临阵磨枪地读了几本介绍性读物，当然也解决不了什么问题，不过为了赶在奥运开幕前写出，也只能将就着了。 尽管底气不足，但我一直都牵挂着古希腊和“奥林匹克精神”，相关的想法有一大坨，因为时间和能力的局限，我暂时还不能把这些思路系统地整理出来，因此只能写一些散论，等到它 …