女仆咖啡厅与“职业道德”
因为方咬韩事件的刺激连写三篇文章，也算够本了，韩寒既然也宣布停笔不谈了，我也到此为止吧。于是这篇文章是接着更早的“王道”一文写的，大家可以跳过之前的三篇文章，我们接着谈“道德”。 我们说王道就是至善之路，而至善无非就是“最好的生活”。但就传统意义上的君王而言，其王道只是提供某一种最经典的，或最一般的形式。但是实际上，人们追求的生活往往是特殊的：不仅仅是“做个好人”，而且对于具体的人而言，他的生活之 …
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二谈方咬韩：野生动物与言论自由
有人说韩寒事件是又一次转移公众视线：有那么多国计民生的大事值得关注，网民们却围着这么一桩无聊的事情转。在我看来，方教主的演出虽然无聊，但关注这个事件绝非不重要。因为对于我们当下的环境而言，这个问题不会比任何问题更加次要：究竟什么才是言论自由？ 有许多人会说，方舟子即便说错了，也不该受到法律制裁，因为要保护言论自由，不能因言治罪。这听起来像那么一回事，但这种说法的前提是，好像方舟子真的是在进行一项学 …
“王道”——至善之路
这篇文章可以接着稍早的这篇来看：自由vs平等——我是一个右派的社会主义者 那篇文章中我表达了对“平等”的某种抵制，作为自由的条件意义上的平等，或者作为争胜的游戏得以展开所必须遵循的平等的规则，这些意义上的平等我当然支持。但仅仅为了平等而平等，把平等作为一个原则，这是我不认同的。 那么既然不拥护平等，就势必要容忍“不平等”咯。不过也未必如此，反对“平等”的一个原因是它是一个过于抽象的概念，而事实上， …
爱智与爱国
昨天两吴门聚会，（北）吴老师喝多了大发演讲。和他在其它场合喝醉不同，他说了许多只有在门生面前才会说的话。吴老师提到在他有生之年他一定会PUSH我们，是金子总会发光的，但不要指望吴老师活太长，要在十五年内混出名堂……（虽然吴老师说醉酒就是讲逻辑，不过其实在逻辑上还是有些问题的）最后吴老师讲到希望学生要有为天下劳苦人民谋福利的精神，要有这种忧国忧民的关切。 的确，能够遇到一个在学术兴趣和处世精神上都令 …
大学是公共领域吗——再谈公开成绩和公开评点作业
又到了科学通史改作业的时间了。这门课历来有公布成绩的传统，这次应该也不例外。当然，我似乎越来越心软了，对于糟糕作业的严厉吐槽，可能更多转入私下而未必实名公布吧，但是优秀的同学一定还是要公开表扬的。 去年我解释过：为什么要张贴成绩？最近读完阿伦特后，不妨对当时的说法做一些进一步的诠释了。 据说美国的大学非常讲究“隐私”，个人的学习成绩之类的信息是千万不能泄露的，像我这样的助教估计要吃几百场官司了。 …
阿伦特读书笔记
终于读完了阿伦特的《人的境况》，如释重负。。。做一个笔记吧。。 《人的境况》这本王寅丽的中译本基本来说大概还是不错的，虽然没有照着英文原著比过，不过大致上能够读通意思了，应该不至于有重大的误解。不过问题是她的翻译还是比较生涩的，她在译后记里也写了按“直译”的原则，说“直译已经成为学术著作翻译的一个共识”，因此她也尽量不改变原文语序来表达。这个“共识”我感觉是值得商榷的，学术翻译很重要的部分是拿准术 …
大学生的政治使命？
前些天和人讨论这个问题，说大学生的使命就是好好学术，还是应要扮演某种政治角色？当然，所谓大学，并不只是个职业技术学校，不是培养“人材”而是培养“人”的，而作为一个健全的人，自然包括其社会政治角色和历史的使命，这是没有疑问的。 然而，同学们提起大学生的政治角色的时候，想起的只是各种轰轰烈烈的“学生运动”，言外之意，如果说要承担政治使命的话，无非就是说要搞出点大规模事件来。 群众运动当然是一种政治性的 …
关于齐步走杂谈
先说一个故事。情况是这样的：话说今天上午去学校囗观方阵训练，在一体围栏外观望，身边一位大概是来北大旅游地大叔拿起相机拍了两张照片，只见一流氓相的人物立刻从老远冲过来喊着让他删照片，那人老实招办后走了。见此情景，我随后也拿出相机拍摄，果然那位老兄马上又冲杀过来，嚷嚷着要我拿出相机删照片。我当然拒绝，于是流氓老兄冲上前来推搡之，好在我块头还算不小，他推不动，于是便恐吓我说里头可有军人，要进去拉三五个军 …