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阿伦特读书笔记
终于读完了阿伦特的《人的境况》，如释重负。。。做一个笔记吧。。 《人的境况》这本王寅丽的中译本基本来说大概还是不错的，虽然没有照着英文原著比过，不过大致上能够读通意思了，应该不至于有重大的误解。不过问题是她的翻译还是比较生涩的，她在译后记里也写了按“直译”的原则，说“直译已经成为学术著作翻译的一个共识”，因此她也尽量不改变原文语序来表达。这个“共识”我感觉是值得商榷的，学术翻译很重要的部分是拿准术 …
谈谈人民代表大会制度
最近又开始关心人大代表的事情，首先是缘于看到“全国人大常委会法制工作委员会负责人”“独立候选人”没有法律依据的新闻采访。虽然之前听说了有谁谁谁要参选人大代表，不过并不怎么关心。但看到了这位“法制”工作的负责人的权威解释时，感到惊讶，于是关心了一下相关的事情。 这位负责人的解释让人惊讶，虽然我不熟悉法律，不过按照从小政治课上学的 …
中国传统能够给现代政治带来什么
恢复中国传统的儒教礼法和官僚政治当然是不可能了，这首先要求帝制的复辟和宗族的复兴，全盘复古没有希望，也没有必要。无论中国未来的政治如何发展，它必定是西化的，现代化的。那么，在这其中，中国传统还能够带来哪些东西，提供哪些要素呢？ 当然，你可以认为，所谓中国传统的元素一丁点儿都不需要，只要引入西方现代的民主制度就好了。但是恐怕全盘西化与全盘复古一样不现实，因为政治制度并不是某种架空在传统 …
关于“民主”，胡乱先写一些。
本文属我有感而发，却在思路不畅的几天里，断断续续写的，条理很乱，而基本思想并未超过高中的水平太多，只是胡乱写写。 进大学以来，很少再讨论政治的话题了，而这正是在高中时的课间争论得最多的主题。 这几年我总说：“政治哲学，水太深……”。意思是精力有限，无能也不敢涉足。 不过，最近却逐渐感觉到：这水固是深，但最终还是避不开的。我既然要主张某种“多元主义”，又怎可能回避政治问题呢？作为科学哲学家的波普、波 …
尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，章艳 译，广西师范大学出版社2004年
在买书和读书中经常会出现某些足以被解释为“神秘”的经历：当我在某一段时期内想到一些问题时，突然在某一天逛书店时在某个平时很少留意的位置发现某本书，出于各种其它的冲动买下，回来翻阅时则拍案：“这不就是我正想说的东西吗？”仿佛那书就是我过去写下的，有某种类似天启的力量让我自己把它们再找出来…… 当然，其实没啥神秘的，无非是我逛书店实在太频繁了…… 这本书基本算得上是畅销书（当然没法和那些恶心书相提并论 …