曲阜教堂与中国传统的时间与空间
今天（昨天）被较瘦同学拉去参加沙龙活动，以曲阜建教堂事件为线索讨论儒耶中西问题。虽然我最近比较懒得动，不过还是去了，毕竟学术沙龙是我一直很推崇的活动，既然有同学主办，又主动来找我，就没理由推脱了。 原本就打算去打打酱油，不过到了才发现原来参与者比较少，就多说了几句。在这里再大致把思路整理一下。 首先，曲阜建教堂这件事情让我想起几年前的一件事，就是在故宫开星巴克的问题，当时也出现了许多 …
分类： 文化
各类文化评论，包括政治、经济、环保、教育等等问题。
中国传统能够给现代政治带来什么
恢复中国传统的儒教礼法和官僚政治当然是不可能了，这首先要求帝制的复辟和宗族的复兴，全盘复古没有希望，也没有必要。无论中国未来的政治如何发展，它必定是西化的，现代化的。那么，在这其中，中国传统还能够带来哪些东西，提供哪些要素呢？ 当然，你可以认为，所谓中国传统的元素一丁点儿都不需要，只要引入西方现代的民主制度就好了。但是恐怕全盘西化与全盘复古一样不现实，因为政治制度并不是某种架空在传统 …
技术的资本化——韩启德讲座感想
今天请到了韩启德老师来讲“关于医学技术发展的价值思考”。这门课的系列讲座似乎医学方面的主题偏多了些，不过多也有多的道理，毕竟医学领域是最能集中体现科学、技术、人文、伦理、社会、政治等问题的复杂关系的地方。 虽然许多相关问题之前的讲座已经听过了，不过韩老师仍然带来了不少新鲜的事例和观点。韩老师着重讨论的是医疗中的新技术的发展——医疗技术的不断发展的确带来了许多方面的提高，然而这些提高从整体来看，究竟 …
传统作为创造的条件——董光壁讲座感想
今天董老师讲的是科学创造与自由和传统的关系，董老师认为“自由”是创造的源泉，而“传统”又是创造的必要条件。 传统是什么？为什么必须尊重传统才能够有所创造呢？董老师并没有说清楚，我愿意在这方面多说几句。 董老师一开始界定说传统主要指的是“经典及其诠释”，于是中国的“传统”就是四书五经，是儒释道的典籍。按照这样来界定“传统”，就很难理解为什么那些典籍是科学创造的必要条件了。 其实所谓传统，更重要的意义 …
认识你自己，凡事勿过度——王一方讲座感想
科学高速发展，人类在求知之路上飞速前进，但这种发展是否需要制动机制，是否需要对科学进行“否思”？这是王老师提出的问题。科学是否需要伦理的约束？“正确”之外是否还有“正义”的规范？ 当人们讨论科学的伦理约束或社会责任时，往往是针对科学家的个人行为。当然，科学家作为一个公民，作为一个社会人，和任何职业者一样，在其工作和生活中当然要受到相应的社会的、伦理的约束。这种意义上的科研伦理，只是对科学家的追究， …
仁者无敌，一些联想
敏感词获得了敏感尔敏感奖，无论如何值得庆祝，可惜中国似乎还是没有一个“公民”获得敏感尔奖。 校内上许多同学又找出去年圣诞节前夕敏感词先生的“最后陈述”来分享，题目叫“我没有敌人”，当然，相关的信息很快都被和谐掉了。 我本该转帖这篇文章，不过为了我博客的安全起见，还是作罢。为了表达纪念与尊敬，我至少在这里引一句话来贴，出处就不注明了，反正任何转帖此文的网址都随时可能消失：“仇恨会腐蚀一个人的智慧和良 …
大学生的政治使命？
前些天和人讨论这个问题，说大学生的使命就是好好学术，还是应要扮演某种政治角色？当然，所谓大学，并不只是个职业技术学校，不是培养“人材”而是培养“人”的，而作为一个健全的人，自然包括其社会政治角色和历史的使命，这是没有疑问的。 然而，同学们提起大学生的政治角色的时候，想起的只是各种轰轰烈烈的“学生运动”，言外之意，如果说要承担政治使命的话，无非就是说要搞出点大规模事件来。 群众运动当然是一种政治性的 …
寒假随笔之四、绿坝——吃牛肉的禁忌or吃猪肉的禁忌
新买了一台笔记本电脑，华硕的新款UL30V。13寸宽屏，比老本本轻便了不少。华硕的最大特色乃是超耐用的电池，省电模式据说能用12小时，独立和集成双显卡配置，省电时可以关掉独立显卡，玩游戏也没问题。总的来说比较称心。是在附近的电脑城买的，第一家开价六千还价5750，第二家开价5250，还了半天价终于五千块成交，结果还是比京东网上贵了200块……当然实地买的好处是可以亲手掂量一下机子，早点拿到手，还有 …
寒假随笔之一、何谓现代性
博客荒废了许久，寒假在家缺乏状态，眼看就要以荒废状态迎接新年了，这可不像话了，怎么说也得努力更新一下了。先写一些以前积攒下来未写的只言片语吧。 寒假随笔之一、何谓现代性 当时科玄小组讨论的时候有一个同学特别拽地批评大家没说清楚现代性的定义就讨论了半天，按他的意思，要搞清现代性的定义就必须要读韦伯，然后说现代性就是理性化等等。当然，读点儿韦伯有好处，但我不相信他有必读到这种地步，更不相信现代性这个概 …
“网络发展对文学弊大于利？”
话说最近博客更新几乎停滞，下次要专门检讨一下，这次先随便写一下由这个题目展开的联想，尝试着恢复一下手感~ 这个题目是这次我们系本科的小盆友们将要参加的新生杯辩论赛的一道辩题，我这个“顾问”也荣幸地被问了一下，于是多少给个交待吧。 看到这个题目，先是想起以前的几篇文章，其一是三年前关于另一个辩论题的评论：“艺术是什么？——关于“超女”是不是艺术”，在那里我大致提到了不该用一种事后的、独断的、理想化的 …
日食与仪式
君行无常，公辅不德，夷强狄侵，万事错，则日蚀既。——《春秋纬感精符》 人主自恣不循古，逆天暴物，祸起则日蚀。——《春秋纬运斗枢》 君喜怒无常，轻杀不辜，戮无罪，慢天地，忽鬼神，则日蚀。——《礼纬斗威仪》 日变修德，月变省刑，星变结和。……太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之 …
关于“诗歌是最源始的理性”的补充：
之前在“哲学与诗”一文中提到了这一句。这种说法的具体出处忘记了，大约是来自海德格尔，又或者是来自我对海德格尔的理解。当然，无论海德格尔说了啥，既然提了这一句，我总有自己的一套想法。在Unic的追问下给出了一些说明，既然超过一千字，就在博客上整理贴出： 当然这是一种模糊的说法。关键你看看啥叫“源始”的？ 如果说理性是对概念的运用，那么怎样的运用是最源始的？ 比如说我说一个命题，你要理解这个命题还需要 …