略谈哲学普及（最终发表版）
《光明日报》2006年11月27日 12版·理论周刊 http://www.gmw.cn/01gmrb/2006-11/27/content_513411.htm http://www.gmw.cn/01gmrb/2006-11/27/4453_b.htm 在我国，哲学普及工作曾经受到高度重视并产生过巨大影响，当然其中也存在某些问题和不足。20世纪90年代以来，由于哲学地位的变化，哲学普及工作不再 …
Author: 胡翌霖
关于很全的天蝎分析
星座我是全然不信的，既不信服、又不需要，而且也不怎么好玩。但我承认它很“灵”，有许多地方说得很准，而且它给出的各种建议也大都无害，读读也好，当然我是没有兴趣读的，除非有别人提起偶尔会心血来潮看看。 星座很会利用人的心理，当我们看到一长篇分析时，如果其中有那么几段析“一针见血”，说得准确得令人吃惊，那么注意力便会被那些比自我介绍还要精准的段落所吸引，而更多的看来并不十分到位的分析，有许多也多是说的人 …
为什么要“文化自觉”？
全球化问题的课程终于轮到ZW报告了，眼看下一周就到我了…… 今天的话题，感觉与我上回关于“存同求异”的发言以及下次将要讲的媒介文化问题都能联系上。 ZW没有展开论述的一个最基础的问题是：为什么要文化自觉？为什么要认同自己的文化？在我们这些“食古不化”的人眼里，我们亟需复兴日趋衰微的文化认同，但对于那些时尚的新世纪的新人类们看来，既然传统文化确实衰微了，看起来跟不上时代了，那又何苦要把它拾回来呢？过 …
阿尔·戈尔 An.Inconvenient.Truth.2006.难以忽视的真相
阿尔·戈尔 An Inconvenient Truth 难以忽视的真相 强烈推荐这部影片。 关于全球变暖的纪录片。 由美国前副总统阿尔·戈尔（就是当年与小布什竞选的那个）主演。 很震撼。虽然我已经对环境危机有一定认识了。但还是很受震撼。 对于某些对环境危机仍不为所动的和含糊其辞的人来说，真的是“有责任”看一看这部片子。 截图：上面那条线是通过南极永冻冰层考察的650000年来地球大气中 …
影视鉴赏期中作业
影视鉴赏期中作业 A、“征求意见”问题： 一、本课程难度与深度是否适宜？知识含量够不够？可举例。 感觉难度适宜，至于深度，由于没有其它更多的学习作为参比，不好说。通过这门课了解了电影的艺术和技术方面的许多知识，了解到电影作为“第七艺术”和一种“文化”，是非常特别的和重要的。相比电影艺术这一个大题目，一门通选课能提供的“知识含量”当然是远远不够的了，许多概念都只是匆匆提到一点而没有深入展开，但重要的 …
关于“民主”，胡乱先写一些。
本文属我有感而发，却在思路不畅的几天里，断断续续写的，条理很乱，而基本思想并未超过高中的水平太多，只是胡乱写写。 进大学以来，很少再讨论政治的话题了，而这正是在高中时的课间争论得最多的主题。 这几年我总说：“政治哲学，水太深……”。意思是精力有限，无能也不敢涉足。 不过，最近却逐渐感觉到：这水固是深，但最终还是避不开的。我既然要主张某种“多元主义”，又怎可能回避政治问题呢？作为科学哲学家的波普、波 …
尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，章艳 译，广西师范大学出版社2004年
在买书和读书中经常会出现某些足以被解释为“神秘”的经历：当我在某一段时期内想到一些问题时，突然在某一天逛书店时在某个平时很少留意的位置发现某本书，出于各种其它的冲动买下，回来翻阅时则拍案：“这不就是我正想说的东西吗？”仿佛那书就是我过去写下的，有某种类似天启的力量让我自己把它们再找出来…… 当然，其实没啥神秘的，无非是我逛书店实在太频繁了…… 这本书基本算得上是畅销书（当然没法和那些恶心书相提并论 …
11月10日是什么日子？
11月10日，万年历上赫然写着“世界青年节”。 中国的青年节是5月4日，明显是纪念五四运动。那么世界青年节是怎么来的呢？在网上查了一下，得到的全是“由教皇约翰保罗二世1984年创立的天主教宗教盛会。”“创建这一节日是为了扭转有天主教信仰的青年日益远离教会的倾向。” 但这个青年节并不是今天的这个，只要稍微仔细地看一下，就知道其实天主教的这个盛会每年都在不同的时间举行，而且没有一点提到11 …
关于“存同求异”的补充
今天在全球化问题课上正好讲到了文明对话的问题，我就鼓吹了我这套存同求异的主张，讨论中有许多问题。现在略为补充。 我承认多样性是一个现实。但这是个什么意义上的现实呢？从本体的层面上讲，差异当然在对话之先，多元共存这一事实是在开展多元对话之前就早已存在的事。但这是本体的层面，认识的层面又如何呢？从认识的角度看，那些差异之处可能被我们认识，自己的独特性的自觉，却是在对话之后的事。只有与他者的对话中，在与 …
关于废中医的问题的讨论
又是在刘老师博客上发的留言：http://blog.sina.com.cn/u/485ea879010005nw 中医是不是科学、是怎样的科学是科哲的一块大问题，总是要认真思考，现在再发一些初步的讨论（在上学期的科学哲学导论课程作业中已经有了一些讨论）， 无论是中医还是西医，都不是“科学”，而是“技术”啊。医学这门技术是非常特别的，在西方它也有与科学不同的源头和传统。医学是为了治病的，并不是人体生 …
当渔夫遇到牧人
偶尔写一些不知所云的文字。 古来的文人逸士总对“归隐山林”情有独钟。我虽算不得文人，近年来却也生出了一种越来越强烈的隐居避世的情结来。 当然，我尚且年轻，连这“世”都尚未踏入，岂能谈避世呢？只是胡乱想想罢了，我总是要在这世间狂上一番，玩耍尽兴后再去寻觅清静之地。 而且这清静之地并不是到实际去寻，而是从心中去找，我绝不会真的跑到野地去搭茅屋，只是在适当的时候，在自家心里建起一片幽静之所，寻一种精神隐 …
存同求异——一种多元主义的对话观
存同求异 “求同存异”是一个好词，当各方在立场和见解有所分歧的时候，先把敌对搁下，考虑那些主张是大家都认同的，先合作起来再慢慢协商那些分歧。 这种态度在许多需要合作的实践活动中都很重要，对例如生态保护等迫切的问题尤其必要。 然而，“求同存异”并不足以概括多元主义对待交流的态度，它是一种很好的合作的态度，却不全是最好的对话的态度。我要提的多元主义的共存对话观，不是“求同存异”，或许说“存同求异”更为 …