洛克、康德、陀思妥耶夫斯基分别如何看待基督教与现代社会的关系（草稿）
洛克是经验论与自然神论的代表人物，而经验论、自然神论，再加上培根科学（即实验科学）三者，构成了近现代思想的基本倾向——准确地说，这三者乃是同一股思潮分别在哲学、神学与科学中的三个侧面。 理性与自由是洛克宗教观的关键词，当然，它们同时也是近现代思想的主线索。洛克将理性至于启示之上，他认为凡是理性可以提供确定知识的地方，信仰就不要干预，如果信仰僭越了界限，就必然导致狂热。只是在那些理性不能确认，而又并 …
Author: 胡翌霖
我怎么是个马克思主义者？
最近一直想关于这个问题重新梳理并再次声明一下我的立场——我仍自称为马克思主义者，这一点，自我入党以来从没有变——我以一个特立独行、桀骜不驯的思想者为理想，只要我一天没有退党，一天就仍会坚持这一点，功利和地位都不可能成为我留在党内的理由，我之所以是党员，只是因为我确实自诩是个马克思主义者。 那么，我怎么是马克思主义者呢？ 当然，一条主要的理由是，因为我是党员。……这似乎是颠过来倒过去说了句废话，其实 …
在老师们博客上的讨论之：科学带来的问题都能靠科学解决吗？
http://blog.sina.com.cn/u/485ea879010007ko 转江晓原老师的一篇文章：科学带来的问题都能靠科学解决吗？ 2007-03-30 21:16:43 科学带来的问题都能靠科学解决吗？ ——与位梦华教授商榷 江晓原 http://www.sciencenet.cn/sbhtmlnews/200733001117574176097.html 科学时报2007-03-3 …
我所关心的宗教问题
很显然，我对宗教的兴趣和关注不限于基督教，也包括其它宗教，还包括宗教这个概念本身。 追根溯源，我最早开始关心宗教问题是在高中，那时候我就对当代社会的“信仰危机”有过思考。在当时，我感叹当代中国的信仰缺失——儒家文化被摧毁而马克思主义也被冷落。那时我还自诩是一个马克思主义者（奇怪的是，至今我依然自诩为马克思主义的信仰者，过些天有机会我会再来全面地重申和重释我是维和及如何自称为马克思主义信仰者的~）但 …
宗教改革与科学革命
宗教改革与科学革命几乎同时地发生和开展——人们早就发现了这一明显的事实，并试图猜测这两者之间的内在联系。从弗兰西斯·培根开始，许多人倾向于把对科学的礼赞作为论证新教优越性的一部分。这就提出了这样一个问题：虽然宗教改革与科学革命之间显然存在某种关联，但这种关联究竟如何发生？又是在多大程度上与新教与天主教之间的差异有关？本文将对这一问题作一些最初步的考察。 一种最保守的结论是：新教就阻碍性更小这一方面 …
06年第一场雪。
突然间太多感触涌上来。 打开博客准备写。 又发现懒得写了…… 最新评论 unic 2006-12-31 23:47:20 “此情可待成追忆，只是当时已惘然……” “又发现懒得写了……”如果小小分析一下，就是说你对其重视度不够呖~~ 写吧，写成意识流又能怎么样呢？ 没事，这种东西也可以用不公开方法来写么~嘿嘿嘿嘿…… 希望2007年的第一场雪时，你能写点什么。 我前天想，感性和理性可能是 …
《疾走罗拉》与游戏时代
影视鉴赏课的老师和助教多次暗示：考试时会有一道影评题。考虑到老师也多次表示题目都比较开放，大概不至于到时候指定某一部影片来写，但助教也暗示过应该在本学期课堂上看过的电影中准备。选来选去，我还是选这一部准备吧，如果到时候题目出得阴险（比如只能写对中国电影的评论之类），那就只能自叹倒霉了。 《疾走罗拉》是一部典型的后现代电影——反传统、反深度、颠覆和解构、摇滚化、超现实等等，其剪辑、拍摄以及利用电脑技 …
媒介文化的全球化
摘要：在本文中，作者试图论证：在当代，无论经济、政治还是文化，都已与（大众）媒介密不可分——关于全球化问题的探讨，不仅不可能在忽视媒介技术的情况下深入地展开，进一步说，全球化的进程与媒介文化的扩张几乎可视作同一回事。作者认为，媒介文化的意义在于媒介本身作为一种文化，而并不是媒介所传播着的信息。在正文部分，作者列举了沟通和交流方式；物质实体/产品；政治/社会秩序；娱乐；价值观；对世界的认知；成长环境 …
我所见到的基督教&我所理解的基督教&我理想中的基督教
我所见到的基督教 我在小学时就与基督宗教有了某种亲切的接触：我的小学前四年是在上海市四川南路小学度过的。这小学的校园非同一般，铁铸镂花的大门，顶上镂刻“天主堂”三个大字，门后便是操场，右手边一排红灰砖相间的三层罗马式建筑就是我们的教学楼，而正前方庄严堂皇的竟是一座大教堂。虽然在整个小学生涯，我都没有进过教堂大门，但每日都在教堂和十字架下出操、上课，课间在彩色玻璃旁边玩耍，天主教无疑对我的成长有着微 …
在《罗马书》中，保罗如何理解耶稣的受难
在《罗马书》开篇就提到“这福音是神从前藉众先知，在圣经上所应许的。我主耶稣基督。论到祂儿子，按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道。”（1：2-5）可以看到，耶稣的死与复活一是“应许”、二是“显明”，三是“恩惠”，四是教人“信”。下面我就以这些关键词为线索，讨论保罗在《罗马书》中对耶稣的受难得理解 …
近代科学与希腊古典科学的异同
首先，明显地，近代科学与希腊古典科学都是关于“自然”的探索和研究，即自然哲学或自然科学。但这同时是两者间最基本的差异所在——近代与古希腊对“自然”这一概念的理解是非常不同的。 在古希腊，自然一词并没有近代“自然物的全集”这样的意思，而是“本性”的意思，按照亚里士多德，即“自身具有运动源泉的事物的本质”。不过“自然的发现”意味着相信一个独立于观察者而“自己如此”的、可被客体化的世界，这一点又是近代与 …