认识你自己，凡事勿过度——王一方讲座感想
科学高速发展，人类在求知之路上飞速前进，但这种发展是否需要制动机制，是否需要对科学进行“否思”？这是王老师提出的问题。科学是否需要伦理的约束？“正确”之外是否还有“正义”的规范？ 当人们讨论科学的伦理约束或社会责任时，往往是针对科学家的个人行为。当然，科学家作为一个公民，作为一个社会人，和任何职业者一样，在其工作和生活中当然要受到相应的社会的、伦理的约束。这种意义上的科研伦理，只是对科学家的追究， …
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（科学通史第一次作业“简述希腊宇宙论和天文学的基本特征”）在还没批阅作业前说两句~
在还没批阅作业前说两句~ 这次作业的第三个题目即“简述希腊宇宙论和天文学的基本特征”，是我出的，并且将由我来批改。也许是觉得题目困难，或者是列在第最后一个，总之选我这个题目的同学相对最少，我只收到36份作业，正好让我有可能提供一下特别的杀必死（service）~ 也就是说，同学们除了将知道自己的得分外，也将能知道自己究竟为何必然地被助教杀死的~~ 主要的得分要点和失分问题我将会在版上说明，每篇论文 …
科学通史第二节课课后灌水存档
注：由于删掉了BBS上的引文，就直接看不出某段话是冲着谁说的，不过大致按语境还是分得清，所以就不加了~ 文章阅读 北大未名站 ○ 科学通史 讨论区 [KXTS] 主题：关于中国人的辩论习惯 本文链接: http://bdwm.net/bbs/bbstcon.php?board=KXTS&threadid=3035956 —& …
哲学风格与恋爱态度
我总说我的哲学“从古典出发”，具体来说，大致从康德及其附近出发。不过这只是一种外在的解释，至于这个“古典”究竟有什么内涵，我是有自己的理解的。 在我看来，所谓“古典哲学”代表一种风格和态度，这种风格或态度由一整个时代所标志。粗略来说，西方哲学史划分为四个时代吧：古代（古希腊）、中古（中世纪）、古典时期、现代。——当然我这个“古典”是classical而不是ancient，“经典”义。更粗略的划分就 …
哲学与裸体
天知道为什么在若干篇毫无头绪的论文的压迫中我还有心思写那么多随笔，但没办法，想泻时憋住是很难受的。写完这一篇，这一轮发泄就可以告一段落了。也就是说，从“从渔夫到海贼”一篇起至这一篇，可以说是一个系列，可以理解为起航前最后的抱怨。从此之后……呼～反正我不再在宫殿中坐等了。 这一篇起了个扎眼的标题，其实试图谈论的东西是相当重要和深刻的，更准确一点的题目也许是“哲学与艺术”。无论如何，我现在只是起个头， …
谈谈“奥林匹克”——“奥林匹克Game”
很早就说要写一些关于奥林匹克的文章，之所以迟迟没有动笔，主要是因为我对古希腊无论是一手还是二手的资料涉猎实在太少，谈起来肯定底气不足。最近临阵磨枪地读了几本介绍性读物，当然也解决不了什么问题，不过为了赶在奥运开幕前写出，也只能将就着了。 尽管底气不足，但我一直都牵挂着古希腊和“奥林匹克精神”，相关的想法有一大坨，因为时间和能力的局限，我暂时还不能把这些思路系统地整理出来，因此只能写一些散论，等到它 …
在两个吴老师的博客上关于奥运会
我并不关注吴飞老师的博客，只是听说新一期的共青苑要组织一个关于奥运会的交流会，以吴飞老师为主角，以他的两篇文章为中心，我一直以来都很关注奥林匹克精神，因此也去拜读。结果发现我并不欣赏吴飞老师的说法，在网上我当然是毫无顾忌，想批评就批评了。至于具体的一些后果以及那个讨论会究竟怎么样了，我不管了~ 最近又顺手在吴（国盛）老师的博客上谈到一下奥运，也顺便附上。由于都是即兴评论，条理并不十分流畅，关于奥运 …
奥林匹克是什么？
我所接触的许多科学文化人都对奥运会表示冷淡，他们指出了许多问题，比如过度的商业化，高强度体育训练往往是对运动员身体的摧残而非锻炼等等。与其把大量的资源投入到追求奥运金牌的虚荣上，倒不如更多地投入到基础体育的建设，投入到公众的体育锻炼和促进健康等工作上面去。 在这里，我与这些老师们持不同意见。我认为，这样的思路事实上是实用主义、功利主义的。一方面，我当然承认，公众体育锻炼的普及是重要的，但是，我当然 …
劳埃德：《早期希腊科学》书评
这份书评作业要求今天交，而我本来选择的另一本书还没读完，似乎来不及了，所以找出这本以前读过又比较薄的书来写了一个凑数。如果助教愿意再多等几天，我可能会再写一篇另外的书评提交…… G•E•R•劳埃德：《早期希腊科学——从泰勒斯到亚里士多德》，孙小淳译，上海科技教育出版社2004年12月 古希腊是科学的源头和开端，毫无疑问，有关古希腊科技史的研究对于探讨一般的科学史、科学哲学问题，以及科学划界、东西科 …
近代科学与希腊古典科学的异同
首先，明显地，近代科学与希腊古典科学都是关于“自然”的探索和研究，即自然哲学或自然科学。但这同时是两者间最基本的差异所在——近代与古希腊对“自然”这一概念的理解是非常不同的。 在古希腊，自然一词并没有近代“自然物的全集”这样的意思，而是“本性”的意思，按照亚里士多德，即“自身具有运动源泉的事物的本质”。不过“自然的发现”意味着相信一个独立于观察者而“自己如此”的、可被客体化的世界，这一点又是近代与 …
古希腊罗马的神话神学、城邦神学、自然神学分别指什么，有什么关系？
宗教学导论第一次作业 古希腊罗马的神话神学、城邦神学、自然神学分别指什么，有什么关系？ 古罗马学者瓦罗（Terentiu Varro）区分了这三种神学，也就是三种解释诸神的理路——神秘的（mythicon）（即神话的(fabula)），城邦的(civile)，和自然的(physicon)。 神话针对剧场，是用诗歌讲述的诸神的故事；城邦神学针对城市，是对诸神的崇拜和节庆活动；而自然神学 …
从托勒密天文学看希腊化科学的基本特征
托勒密天文学的基本内容和历史来源 托勒密（Claudius Ptolemy，约公元150年）生活和工作在希腊化晚期罗马统治下的亚历山大城。古代天文学在托勒密那里达到其巅峰， “如同欧几里得总结希腊古典时代的数学而写出著名的《几何原本》一样，托勒密系统地总结了希腊天文学的优秀成果，写出了流传千古的《天文学大成》。这部13卷的著作被阿拉伯人推为‘伟大之至’，结果书名就成了《至大论》（Almagest） …