心理学对科哲的意义
今天去教务注册时顺口问了：说除了数、理、化、生之外，科哲方向要修的“自然科学类”课程还包括什么——比如说，计算机和心理学算不算？答复是：计算机可能算，但心理学显然不算。 而我曾问过读心理学的同学，被明确告知“心理学属于自然科学”！ 在人们的印象中，心理学是和哲学放一块儿说的——在北大通选课中心理与哲学就归为同类，心理学系的所在地叫“哲学楼”——心理学应该是某种哲学、或者是某人文学科，至少也应算在社 …
新学期第一天/第三天/第四天上课简记
新学期第一天上课简记 星定 发表于 2006-02-20 22:12:01 1、刘壮虎：集合论 ——刘老师很可爱，与邢滔滔在黑板前慢步踱来踱去不同，刘老师是快步地跑来跑去……复印了教材，粗看起来似乎集合论的难度还是可以承受的。集合论是相当重要的，读科哲必须了解科学，不能对科学毫无理解就站在人文的立场玄谈是不可取的。理解科学可以从物理学史入手，但物理学的核心还是数学，数学游离于“自然科学”之外，但却 …
数学和逻辑学对科哲的意义
科学技术哲学的使命是对科技进行“反思”。以哲学的思考去探讨科技的含义、基础、意义、价值及其影响等等的话题。当然，展开反思的一项重要前提是需要对科学的活动有一定的了解。 正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即便是最资深的自然科学家，对于科学是什么的问题也不一定就能有一个完整的理解，而跳出科学（狭义的）本身，在远处观察，比如通过社会学的、历史学的、传播学的、文化的、心理学的等等视角去反思，是极有 …
刘华杰：《中国类科学——从哲学与社会学的观点看》
刘华杰：《中国类科学——从哲学与社会学的观点看》，上海交通大学出版社2004年1月 这本书以后还会再读的，主要是在这本书中，刘老师“搜集了许多珍贵的历史文献资料”（第1页 吴国盛的序言），“是本土科学社会史研究的一个可贵的尝试”（同上）。 有点可惜的是，“本书删去了一些暂时不适于公开发表的部分”（同上），文中许多官员的名字都用“×××”表示。我对那些隐藏的名字毫无兴趣，但是这些东西不得不加以隐藏这 …
关于“划界”的几则比喻——2006年寒假读书随感梳理之（一）
2006年寒假读书随感梳理 一、 关于“划界”的几则比喻 1、“纯水”与“汽水” 我们知道，人类永远也造不出100%纯净的东西，或许即便是上帝都造不出——假想中的“绝对真空”中也必然包含伴随量子涨落产生的虚-实粒子对。我们所谓的“抽取真空”，所得到的只是极端稀薄而已，永远不可能排除杂质；工厂制造“纯水”，顶多也就是99.99%多几个9罢了，而且制造纯水的工艺本身，往往还会给纯水中加入原先没有的新杂 …
2006年寒假读书笔记：引语/结语/目录
2006年寒假读书笔记：引语/结语/目录 去年为了写生态哲学的论文，在两个月内“解决”了117本书，貌似“凶猛”，不过实际上，除了十余本书是细读之外，其余大部分书都是读个头、读个尾、挑选相关段落扫上两扫，便算完事，并不扎实，那些读过的书将来还需要再读。而这个寒假我大改作风，绝大多数书采取“通读”方式，即保证眼睛扫过每一段话，无非是有的读快些、有的读慢些，再不持“横竖将来还要再读一遍”的心态，而是争 …
黄艾禾（采访）：《漂移——北大学者刘华杰的故事》
黄艾禾（采访）：《漂移——北大学者刘华杰的故事》，河北大学出版社2001年9月 今天在国林风偶然间看到的，在读书计划之外，嘿嘿~~ 咳咳~~有没有刘华杰的粉丝啊~~？这本书好可爱的！呵呵，我不是任何人的粉丝，不过我是非常欣赏刘老师的~~ 第4页 记者：我从一份报纸上看到，你小时候家住在长白山的一个小山沟里？ 刘华杰：全称叫“吉林省通化市鸭园公社四道江大队坝壕七小队”。我家还不是在小队的聚居区，单独 …
[美]杰拉尔德•霍耳顿：《科学与反科学》
[美]杰拉尔德·霍耳顿：《科学与反科学》，范岱年陈养惠译，江西教育出版社1999年1月 P128 第161页 另一方面，“循环论者”往往把科学设想成不是有目的导向的、进步的、累积的活动。…………循环论者在社会科学家和历史学家中更为常见，而且，同线性论者相反，他们认为科学明显地或者甚至主要地由社会过程所推动，在极端的情况下，他们认为科学就是某种一般时代精神的表演，或者甚至主要是“社会建构”的产物，在 …
[奥]埃尔温•薛定谔：《自然与古希腊》
[奥]埃尔温·薛定谔：《自然与古希腊》，颜锋译，上海科学技术出版社2002年5月 （译者序）第3页 薛定谔在中学时代虽然喜爱数学和物理，但并不排斥文科课程，希腊文和拉丁文都学得很好，还自学了法语和英语。后来，他英、法、意、西四种现代语言的读写，如同希腊文和拉丁文一样好。他曾将《荷马史诗》译成英文，将法国人的诗译成德文。他还于1949年出版了一本个人诗集。他爱好绘图和雕塑，对戏剧情有独钟。而且，他热 …
[法]让•拉特利尔：《科学和技术对文化的挑战》
[法]让·拉特利尔：《科学和技术对文化的挑战》，吕乃基王卓君林啸宇译，商务印书馆1997年11月 第I页（原出版者序）本书是哲学家和科学家让·拉特利尔应联合国教科文组织之约，按该组织在巴黎的哲学分部于1974年召开、由世界各地的哲学家和科学家参加的“科学、伦理学、美学”专题讨论会而准备的。 第2~3页 然而日益明显的是，科学作为理解实在的方法主要不是依靠想象，而是依靠行动，这就是“知识就是力量”之 …
[美]托马斯·内格尔：《你的第一本哲学书》
[美]托马斯·内格尔：《你的第一本哲学书》，宝树译，当代中国出版社2005年2月 今天很多事情，没有完成读书预定的任务，为了勉强凑够一天一本，便翻出这本最最短小的哲学书来，通读了一遍。 这本书实在是太短了，在网上找到了它的英文电子版，英文仅2万词出头，中文版定价15块钱，唉…… 不过这本书倒还不错，从中文版的标题（英文标题为What Does It All Mean）就看得出，它是写给那些对哲学几 …
王洪波 马建波 主编：《跨越鸿沟——文化视野里的科学》
王洪波 马建波 主编：《跨越鸿沟——文化视野里的科学》，福建教育出版社2002年2月 康言午：令人费解的人文精神（第二段） 第16页 周文第四段中说：“现代技术的真正危险不在于诸如原子弹爆炸之类可见的后果，而在于它的本质中业已包含着的这种对待事物的方式，它剥夺了一切事物的真实存在和自身价值，使之只剩下功能化的虚假存在。”这真是高深莫测的玄论。“这种对待事物的方式”是什么方式？怎 …