《科学哲学》习题：第一章
[美]亚历克斯·罗森堡：《科学哲学——当代进阶教程》，刘华杰译，上海科技教育出版社2004年11月 第一章 1 本章从一个潜在有争议的哲学定义开始。请为哲学提出另外一种定义，要求定义能够揭示这一领域中形而上学、认识论、逻辑学、伦理学和政治哲学、美学等不同部分的统一性。 本章开头处的“定义”是：“……科学哲学必然是哲学家和科学家共同关注的一个中心问题。根据这种定义，哲学主要考虑科学目前不能回答或者也 …
分类： 随笔
比较随意的学术写作，随想或杂文之类。
对“中医是否科学”问题的四种理解
“中医是否科学”这个话题牵扯太多，其中涉及的每一个“小话题”都足够大！在谈论之前，不妨先反思一下。究竟在对这一问题本身作何理解的基础上展开探讨的，如果大家的着眼点就不同，以各自不同角度探讨问题，很容易纠缠不清。我觉得，关于“中医是否科学”，至少将有四种不同视角： 第一个角度就好比说心理学是否科学、星占学是否科学、中国古代的“天学”是否科学等等类似，问的是“中医是否一门科学”。对这一点的回答可以是很 …
医学与科学——关于中医是否科学问题一个联想
反思之前思考中医是否科学的问题，我是不由自主地陷入了“中国古代有无科学”的争论中了。这倒不算偏题，许多讨论中国古代有无科学的文章都会提到中医， 然而，陷入李约瑟难题的讨论并非回答“中医是否科学”的唯一切入点。事实上，支持中国古代有科学的人，也可能认为中医“不科学”或至少“不够科学”，在讨论中医是否科学的同时，由于视角的不同，还牵涉出的是中医是否是“科学的”——言外之意违反科学的东西应该废除；中医是 …
生活有无意义？
我是一个乐观主义者，我热爱这充满着美与丑的世界，对我来说，生命当然是有意义的，而且有着神圣的意义。然而，“生命有意义”这一信念于我来说是一条“公设”，是不讲道理的！并且就好比欧几里德的第五公设，或者更准确地说就比如逻辑学中的“排中律”类似——“P或非P”恒真，这难道还能有商量吗？然而直觉主义逻辑和某些多值逻辑的体系不承认这一点，而它们也能够自圆其说地构造起一套逻辑体系来，很难通过逻辑学本身的论证去 …
关于中医是否科学的初步想法
中国古代有没有“科学”、中医是否科学的问题，之前看过一组争论文章，对田松的说法较为支持。当然，这个问题要细想起来，是极其复杂的，无论是田松还是其他几位讨论者，往往也都没有把“科学”究竟是什么这个问题交代清楚。我在这个问题上虽有思考，但并未得到令人满意的答案，今天只是尝试着先写一些初步的想法，随后可能还会有所补充。 “中医”是不是科学这一问题，其实也就是在问“究竟什么是科学”。按照对“科学”这一概念 …
心理学对科哲的意义
今天去教务注册时顺口问了：说除了数、理、化、生之外，科哲方向要修的“自然科学类”课程还包括什么——比如说，计算机和心理学算不算？答复是：计算机可能算，但心理学显然不算。 而我曾问过读心理学的同学，被明确告知“心理学属于自然科学”！ 在人们的印象中，心理学是和哲学放一块儿说的——在北大通选课中心理与哲学就归为同类，心理学系的所在地叫“哲学楼”——心理学应该是某种哲学、或者是某人文学科，至少也应算在社 …
数学和逻辑学对科哲的意义
科学技术哲学的使命是对科技进行“反思”。以哲学的思考去探讨科技的含义、基础、意义、价值及其影响等等的话题。当然，展开反思的一项重要前提是需要对科学的活动有一定的了解。 正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，即便是最资深的自然科学家，对于科学是什么的问题也不一定就能有一个完整的理解，而跳出科学（狭义的）本身，在远处观察，比如通过社会学的、历史学的、传播学的、文化的、心理学的等等视角去反思，是极有 …
小议“拜金主义”
许多学者在提到“拜金主义”一词时，往往只是简单地把它当作一个“标签”——尤其是作为人文学者看来，“拜金主义”显然是坏的东西。这有点类似于“唯心主义”、“不可知论”等等，比如说一个思想有“唯心主义”倾向时，就等于是说这个思想有“糟糕的”倾向，而对于一个唯心主义哲学家的不可知论思想而言，这类批评几乎等于没说，简直可以不予理睬。同样地，对于拜金主义、相对主义、虚无主义者的批评，也要避免陷入类似的幼稚。 …
我是现实的理想主义，或者理想的现实主义（对前文及其引发的辩论的补充）
刚刚和ZW辩论了一个多小时。已经开始有点指点江山（玩笑话别当真）的味道了，虽然还是有点收获，但是很累。因为我个人的政治观是很容易被误解的，很容易被误解为“反革命”、“愚民”，但是或许也不是误解，如果把革命理解为对现实之中国的革命，我就是个坚定的“反革命”，当然，有人要说，社会发展到一定程度总有需要发生革命的可能性，那我是不是否认那种可能性呢？对于历史中的革命，我是绝不否认的。但是我却不愿意设想现在 …
虚无主义的最大根源
虚无主义、尤其是道德虚无主义，是现时代的突出困境。然而，虚无主义的根源是什么？在中国，我们说是从五四到文革这段时期整个地将传统的价值全盘推倒；在西方，我们说是科学打破了基督教的权威，陷入了上帝死了的困境。然而这些都是一些具象地表现出来事情，却没有切中问题的要害。 为什么我们无法说服虚无主义者？事实上，原有的权威价值体系被推倒后，我们可能建立起一个价值多元的社会，不同的人可以信奉各自的价值观，但大家 …
“关键词燥热症”
前两天提到说现在的中国社会有一个流行病，我暂管它叫做“关键词燥热症”。其实这个症状似乎早已有学者提出过了吧，不过我一时想不起来了，这里就先讲一下我自己的意见吧！ 所谓“关键词燥热症”就是指这样一种风气——人们不关心一句话的前言后语、意谓指称、内涵外延等等东西，就是只要看到一些个“关键词”，就会立刻精神亢奋起来。 比如说之前的文章中说到的例子——对于古人的思想，人们往往没耐性静下心来读几篇原著，只要 …