哲学家的基本
昨天再次想到关于做哲学与哲学家的一些事情，起因是在QQ群上的一段讨论，摘下备案： 古雴 22:55:08 为了学习党的十七大会议精神，鼓励广大学生关注国事民生，加强学生的思想政治教育，哲学系将开展以“学习十七大精神，关注国事民生”为主题的系列学习活动。第一场讲座具体内容如下： ……………… 古雴 22:56:09 说没有课的同学都必须参加，有课的同学可以开假条…… ……略去诸多讨论…… 古雴 23 …
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传统教科书式的论争技法
问得好！传统教科书的毛病并不在于其观点怎么样，虽然我不喜欢传统教科书的许多观点，但这毕竟代表着某种大众化的理解问题的方式，这本身并不是太糟糕的。但问题在于其论证方式和态度。从某种意义上讲，传统教科书的策略是很厉害、很巧妙的（要不怎么会在苏联和中国有如此深远的影响？）。 类似的策略其实在很多其他的地方也经常使用。甚至我们也可能经常不自觉地使用。 简单说，就是自己竖一块靶子自己打。 比如说我要攻击XX …
在老师们博客上的讨论之：科学带来的问题都能靠科学解决吗？
http://blog.sina.com.cn/u/485ea879010007ko 转江晓原老师的一篇文章：科学带来的问题都能靠科学解决吗？ 2007-03-30 21:16:43 科学带来的问题都能靠科学解决吗？ ——与位梦华教授商榷 江晓原 http://www.sciencenet.cn/sbhtmlnews/200733001117574176097.html 科学时报2007-03-3 …
关于“存同求异”的补充
今天在全球化问题课上正好讲到了文明对话的问题，我就鼓吹了我这套存同求异的主张，讨论中有许多问题。现在略为补充。 我承认多样性是一个现实。但这是个什么意义上的现实呢？从本体的层面上讲，差异当然在对话之先，多元共存这一事实是在开展多元对话之前就早已存在的事。但这是本体的层面，认识的层面又如何呢？从认识的角度看，那些差异之处可能被我们认识，自己的独特性的自觉，却是在对话之后的事。只有与他者的对话中，在与 …
存同求异——一种多元主义的对话观
存同求异 “求同存异”是一个好词，当各方在立场和见解有所分歧的时候，先把敌对搁下，考虑那些主张是大家都认同的，先合作起来再慢慢协商那些分歧。 这种态度在许多需要合作的实践活动中都很重要，对例如生态保护等迫切的问题尤其必要。 然而，“求同存异”并不足以概括多元主义对待交流的态度，它是一种很好的合作的态度，却不全是最好的对话的态度。我要提的多元主义的共存对话观，不是“求同存异”，或许说“存同求异”更为 …
令人失望的马哲论坛
今天听了马哲的论坛。失望得很。题目是“对‘现代性’的超越与反思”，聂锦芳、张立波、杨学功和仰海峰，原来说有丰子义主持，不过丰老师没有来，聂老师似乎是宣称他的缺席不会对论坛水平影响太大，但我觉得这水平实在太糟了。 我不怀疑各位老师的学术水平，但作为向全校师生开放的论坛活动，这场论坛太失败了，简直可以说是丢人的论坛！至少马哲教研室的形象在我眼中变得糟糕。 只有仰海峰老师是发挥得好的，牛人不是吹出来的， …
期待偏执的思想家
我不会因结论的荒谬排斥某个理论，之所以有些东西必须鄙视，是因为其态度和表述方式。 前段时间读了师弟的关于孔子的文章，现在读到一个师弟所谓“欲望学”的“论文”。 有些文章是不能忍的，但我想大家知道，我目前明确持的是多元论的立场，我之所以排斥一些东西，并不是因为他们观点“偏激”。 观点偏激不要紧，别人可以做出反驳，不同的观点可以摆在一起交锋。然而，有些人态度也偏激， …
我与独断论或相对主义的区别——请留意我所有论述的基础
只是读我贴在博客上的那些随笔，可能会感觉我有独断论的倾向，我承认我的文字却是容易造成独断论并且不知天高地厚的误解，事实上，我自己觉察到了这种感觉，这才有了上一篇狂傲与谦卑的感慨。 但我和独断论者，尤其是那些所谓民哲是更本不同的！要了解这一点，首先不要遗忘我展开任何讨论之前的基础——我从不希望说服别人，我在坚信自己的观点的同时，也认可其它不同的甚至相反的观点，我相信不同的人根据不同的出发点、不同的论 …
傲慢的谦卑？
我的哲学称为星空哲学，有人说星空与雨水哲学，其实雨水的意思已经在星空中包涵了。星空包含三层意思：一是我说明档那句话的意思，即感恩和宽容；二是代表着对无限深邃的宇宙的赞美和向往；三是代表着在大自然的庄严和神秘面前的敬畏和谦卑。后两项基本也即是康德的意思。 在各种场合，我总爱强调谦卑的重要性，无论是面对大自然、面对先哲、面对知识、面对老师、面对前辈等等，我都强调谦卑。但我不知道是不是强调得过多了一些， …
知道—想到—说到—写到—做到
读哲学到了一个阶段，多少会有一些提高。最初读哲学可能是完全的云里雾里、不知所云，到能够有限地理解一些东西，把读到的东西都变成知识记住，那就是上了一个台阶了——“知道”，这是最初级的一个台阶，但这是最基础的，没有知识的积累而就有思想，那只能是无根的思想。 从“知道”到“想到”，则是第二次进步，由我自己的体验看，相信很多人读哲学都会经历这样一个阶段：能够与读到的一些思想产生“共鸣”，这时候的感觉是美妙 …