猫版药神为什么错了？
这篇约稿发表于《中国科学报》 (2022-05-05 第3版 综合)，标题改为《“猫版药神”为何被刑拘》，这是一个与我本意有较大偏差的改动，文章内容也有一定重要改动，特别是最后一段。我理解这种改写，所以也没再申诉。我的观点是猫版药神是做错了，但并不意味着刑拘他的理由是对的。我并不是为刑拘他辩护，而是为科研伦理和科研规范辩护。 几年前，电影《我不是药神》引发了人们对仿制药及其走私的议论。最近，又有一 …
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“自然”概念的两次跌落以及自然作为“反—规范”的原初含义
今天吴老师在外哲所周五哲坛作报告“自然的发现”，虽然主题是吴老师一贯的思想，我已比较熟了，不过在外哲所讲很是难得，特别是有刘哲、吴增定和吴飞老师参与提问，听来非常有意思。 吴老师提到“自然的发现”其实包含自然概念的两次“跌落”，一是自然作为“本性、本原”的概念，二是作为特殊存在者领域（与人类、精神等相对的）的“自然界”概念的出现。 为什么说这种发现是“跌落”呢，显然，这并不只是指两次实际发生历史事 …
生命伦理学与法制建设——张大庆讲座感想
今天张大庆老师讲生命伦理学的诞生和发展情况，介绍了现代医学所带来的许多伦理难题。 我特别注意的是生命伦理学与法制建设的关系问题，张大庆老师说，西方生命伦理学的发展在很大程度上是通过一个一个的官司打出来的。而在中国，这方面还很欠缺，张老师鼓励医院、医生要敢于“吃官司”，面对那些虽然违背现成的规矩的事情，但在伦理上应当坚持的话，就应该去做，即便输了官司，也可以推动人们对相关法律和伦理的理解和反省。 的 …
暴力制裁是对理性之局限的无奈的弥补
我曾说“暴力革命是不合理的”——因为“暴力”总是非理，革命总是非法。然而这便有了一个更严峻的问题：如果说暴力可能是合法的，那么法的合理性如何可能？ 我们知道法律由政府制订（无论所谓的政府代表着神、皇帝还是全体公民），而法的落实往往要诉诸暴力。很难想象没有警察、监狱等暴力机构而维持的法治社会，即便说不通过肉体上的暴力制裁而建立社会秩序至少在理论上是可设想的，但只要是有公共的“法”被设立，就必定要诉诸 …