将近两年以前曾写过一篇“也谈郭德刚”，当时是针对ZW的文章而谈的，他居然对郭德刚示以轻蔑，我当时只是听过几个短片音频，因此主要是从“传统”角度说了几句，说郭德刚对相声的发展总是有贡献的。
但最近经师兄指点，原来这郭德刚相声必须看视频的，才又找来许多视频再看，啊那真是OMG，感觉果然大不相同。而且听过更多的相声后，对所谓的“黄段子”也有了更多的了解——哪来的什么黄段子？！这样的调侃都黄吗？真不知道ZW当年去现场是怎么看的……
当时ZW的那篇文章忘记在哪里了，翻出当时我的文章中有一句引用了他的文章：“媒体之于我们，其实是一种‘他人导向的匿名统治’。媒体所制造出的趣味其实也正是文化消费主义的痕迹。”当时我有点觉得不知所云，现在看了许多关于消费主义、媒介批判之类的东西，早已能听懂这句话的意思了。但是，这扯得上吗？？看来ZW有点搞学术搞昏头了。媒体要炒作郭德刚，关郭德刚德相声什么事？本来郭德刚就是坚持让相声回归剧场，而要抵制媒体的（当然，后来郭德刚似乎参与一些媒体的娱乐节目之类，那是后话了）。即便说郭德刚的相声不好，或者说郭德刚不值得红，针对他的相声说不行，扯那些个他人匿名统治、文化消费主义干啥？
看过更多郭德刚相声后，我可以说对郭德刚德相声极为推崇。我真想说：天哪，我以前看的那都是什么啊？除了电视上不断重播的那些老影像，那些新拍的“相声”究竟是什么啊？周末喜相逢之流与郭德刚相比，那能比吗？看到郭德刚，才知道在电视中生存的相声真是已经让相声走上绝路了。郭德刚才是相声，那些根本不是。
“黄段子”？哪来的黄段子？？电视剧之类那才叫黄段子。“黄段子”恰恰证明了相声确是一种艺术。例如绘画中的裸体画，有些美术老师会以此举例：看着那裸体画像，你心中可有淫邪之念？没有。从心中涌起的只有美感，而不是淫欲。可见，这种绘画乃是艺术，而同样是裸体像，在“很黄很暴力”的网站上的那种，就会勾起淫念。相声的逗笑与那些说着黄段子淫笑能一样吗？要是一样，那么那些艺术作品也都是淫秽之物了。
我有一种想法：艺术的第一层境界是写实，接着是唯美，然后是悲剧，而最高的境界就是“幽默”了。理性与感性，情绪与思考，在“幽默”当中汇聚起来，缺一不可。唯美是某种和谐无隙，理性追求严密连贯，但幽默则恰恰要有某种冲突和悖谬；幽默当然不是悲剧，但也绝不是“喜剧”。喜剧是一种美满团圆，但幽默恰恰需要有某种残缺感，而且许多时候幽默恰恰体现为苦中作乐。或许通过“幽默”乃是通达真理的道路呢~
当然，把相声抬得太高，使相声“过于沉重”，对于相声的发展未必有利。还是让相声回归本源吧：听相声无非是图个哈哈一乐，仅此而已。
最新评论
- UNIC
2008-01-13 13:06:21 匿名 222.82.76.18
“或许通过“幽默”乃是通达真理的道路呢~”
前面看到过一篇宗白华的文章,好象说在生命意义求索中的态度,一是不停痛苦,另一是幽默.又看陈丹青的一篇<笑谈大先生>才了解到鲁迅其实是很幽默的人.哪里是永远唱黑脸的样子.所以现在对幽默这种生命态度有了新的认识.
其实可以看看相声的起源啊.那就是在街上说说骂骂的,甚至是有些严肃内涵的.但其最神的是以小\以笑见大的幽默精神.或者不见大又何妨?相声是智慧的. 比如”逗你玩”~
包子常说起郭,昨天还说起了.说他一个以前的同学现在是突然变成铁杆钢丝了.瞧这老兄~http://blog.sina.com.cn/shuizhuqinglan
包说~郭说的许多都是老一辈人的老段子.还说郭刚刚起家的时候说的那些段子,是根本不能说出去的那种(MS是他骂得事情相当敏感).不过现在不多了~
