珍珠与绳子
做哲学既然难以成为一颗璀璨的明珠、耀眼的宝石，何不做一根平凡的绳子——将那些伟大的珍珠贯串起来，合成一条和谐美妙的珍珠项链吧。每一颗珍珠都价值连城，而一条绳子似乎毫无价值，串成项链后，人们见到的也只有珍珠而再也看不见绳子，然而一条协调的珍珠项链却比拆开后一颗一颗珠子卖更值钱些——这额外的价值嘛，就是绳子提供的吧。 2005年12月10日
知道—想到—说到—写到—做到
读哲学到了一个阶段，多少会有一些提高。最初读哲学可能是完全的云里雾里、不知所云，到能够有限地理解一些东西，把读到的东西都变成知识记住，那就是上了一个台阶了——“知道”，这是最初级的一个台阶，但这是最基础的，没有知识的积累而就有思想，那只能是无根的思想。 从“知道”到“想到”，则是第二次进步，由我自己的体验看，相信很多人读哲学都会经历这样一个阶段：能够与读到的一些思想产生“共鸣”，这时候的感觉是美妙 …
[美]R·P·费曼：《发现的乐趣》，
[美]R·P·费曼：《发现的乐趣》，张郁乎/译，湖南科学技术出版社2005年 P143-144 ……科学知识是一种能力，可以做好事，也可以做坏事。但它本身不指导人如何使用这能力，这种能力显然有其价值——尽管这种能力也许会因为他所做的事而遭到否认。 在去檀香山的旅途中，我获悉了表述这种普遍的人类问题的一种方法。在那儿的一个佛教寺庙里。管理员给游人略略解释一下佛教。然后告诉听众他有些话要对他们说，他要 …
有点找回高中时写随笔的感觉了~
最近一口气折腾出了那么多随笔，全都是在自习时随手写在纸上，回来后直接录入的。想起了高中时每周都要写给语文老师一篇随笔，其实现在的这些随笔几乎比那时候的没有多少长进。那时候每周写上1千多字的随笔，一般也就是天地古今宇宙人生乱找一些问题议论，大概也就和这几天写的差不多风格，所不同的是，那时候语文老师每次都会写下一些评语，比如指出我论述的漏洞和缺陷，哪里表述不清之类，往往引我下周继续把话题展开下去，这样 …
解释一下为什么这里叫“随轩”吧～
这个名字是高三时翻玩某本成语典故词典偶然发现的，便想将来可用作书斋之名，现在书斋还无有，就先用在博客上了。 首先不看典故，从字面上看，这个名字就是挺合适的：第一个“随”字就很符合我的性格——随便、随意、随和、随性、随心等等；第二个“轩”字，一义为“带窗户的长廊或小屋子（经常用作茶馆、酒楼或书斋的名字）”，相比起来，“斋”的释义是“房子（常用做书房、商店、学校宿舍等的名字）”，可见轩还多了“带窗户的 …
呵呵，中学时的文章……
这篇文字有两个缘起，一是前两天在BBS的Philosophy版看到有人贴出马克思17岁中学毕业时写的《青年在选择职业时的考虑》，突发感慨……二是刚才虫哥推荐我一篇文章，还没细读，只是看到其中“资本主义萌芽”，有所联想…… 其实只是突然想起了自己中学时的一些想法罢了——大概在初中我早就知道马克思17岁时的文章，大致看过的，读后当然是大大敬仰的。当时我想到的是：成为一个伟人，他从小到大在任 …
科学技术是第一生产力？
科学技术无疑大大促进了生产，但是是否真正提高了生产的效率呢？如果以“单位时间完成的工作量”来定义“效率”，那么这显然是没有问题的；然而，如果我们把“效率”理解为“产出与消耗之比”，那就没有那么简单了。因为“消耗”不仅仅包含投入的时间、劳动量、资本等等，还应该算上能源、环境的消耗——就好比你计算烧一盘菜的投入，除了当时就直接投入的原料、调料的成本和厨师的劳动量等等，不要忘了到了月底才结账煤气费！ & …
落后就要挨打？
落后就要挨打！只有国家强大了，才不会遭外敌侵略，才能真正地独立自主……这些话都是我们耳熟能详的了，这个道理激励我们要奋发努力，让中国变得富强起来，这当然是很好的。但是，让我们细细推敲一下，这个道理确实是有理的吗？ 事实上，本文的头一句话就是有问题的——说“落后”者要挨打，“强大”者则不挨打——我把“落后”与“强大”对应了起来，这种对应是错位的！与“落后”相对的概念应是“先进”，与“强大”相对的概念 …
《创世纪》中智慧果关于人之根本的寓意
亚当和夏娃因为偷吃了智慧之树上的“分辨善恶之果”，他们的眼睛明亮了，知道自己赤身露体，便用无花果树叶遮挡。神发现他们懂得了羞耻，便知道他们偷吃了智慧果，分辨了善恶，因而罚他们堕下凡间成为人类…… 这是《圣经》对人类起源的讲述，谈论《圣经》与进化论的冲突是很没有意思的，让我们看看在这则故事中，《圣经》给我们关于人之本源的发人深思的暗喻： 偷食分辨善恶之果——获得智慧——知道羞耻并遮掩——人的诞生…… …
康德的时空与霍金的宇宙——康德科学观与现代物理学
摘要 康德是所有时代中最伟大的哲学家之一，有人说，“康德就像一个蓄水池，所有以往的哲学都流向他这里，所有后来的哲学都从他这里流出来。”[①]康德哲学深远的影响力是毋庸置疑的。然而，关于康德的时空学说和对自然科学的理解方面的意义却被普遍地低估了。笔者试图说明的是，尽管从牛顿的经典体系到以相对论、量子论为代表的现代物理学，科学看起来是发生了翻天覆地的变化，但是科学方法并没有发生质的变化，现代人对于自然 …
“消灭封建迷信”之缺憾
现在有点文化的中国人一提起“封建迷信”，多是咬牙切齿、杀气腾腾，摆出一副不赶尽杀绝誓不罢休的架势，细细想来，却隐藏着某些缺憾。 在现代文明，科学技术取得了至高无上的统治地位，但是也引发出“价值”无法安置的窘境。人为什么要讲道德？社会为什么需要伦理规范？——这些原本都是如此理所当然的问题，成了现代文明突出的困惑。科学只能告诉我们“是”的问题，却难以给予我们关于“应当”的建议。在西方，道德想来是由宗教 …
科学没有绝对的真理……但是，有没有绝对的谬误呢？（及其补充）
费曼指出：“任何一个科学概念，都是处在绝对错误和绝对真理之间的某个刻度上，而不会处于这一端或那一端。”[①] 我们较容易理解：不存在绝对正确的科学理论，但是，有没有绝对的谬误呢？那些被“否证”了的科学理论就该是绝对的错误了吧？为什么费曼会说没有绝对的错误呢？ 我们来举一个科学理论的例子——“地心说”。显然，地心说在今天被公认是“错误”的理论，那么，这 …