[美]R·P·费曼：《发现的乐趣》，

[美]R·P·费曼：《发现的乐趣》，张郁乎/译，湖南科学技术出版社2005年

P143-144 ……科学知识是一种能力，可以做好事，也可以做坏事。但它本身不指导人如何使用这能力，这种能力显然有其价值——尽管这种能力也许会因为他所做的事而遭到否认。

在去檀香山的旅途中，我获悉了表述这种普遍的人类问题的一种方法。在那儿的一个佛教寺庙里。管理员给游人略略解释一下佛教。然后告诉听众他有些话要对他们说，他要他们永远不要忘记这句话——他以这句话结束了他的讲话，我确实也一直没有忘记这句话。这是佛教的一句格言：

“每个人都有天堂之门的钥匙，同样是这把钥匙，也开启地狱。”

那么，天堂钥匙的价值是什么？确实，如果我们缺乏明确的教导，不能确定哪一扇门是天堂之门，那一扇门是地狱之门，那么使用这把钥匙也许是危险的。但是它又无疑是有价值的——没有它，我们怎么能够进入天堂？

如果没有这钥匙，教导也就没有价值。所以，尽管科学可能给世界带来无数的恐惧，但它有价值，因为它能够带来一些东西，这是显而易见的。

P146 考虑任何问题，只要有足够的深度，心中总会一次又一次升起同样的激动，同样的神秘感。

P147 我们已经知道，为了能够进步，我们必须承认自己的无知，为怀疑留下空间。这是最最重要的。

曾经有人认为，人们的潜在价值没有能够发展出来，是因为他们中的大多数都愚昧无知。通过普遍的教育所有人都能成为伏尔泰吗？教坏东西的效率至少不比教好东西的效率差。教育是种很强的力量，但是可以为善，也可以为恶。

以为国家间的交流一定能增进理解，这是又一个梦。但是我们既可以疏通通讯的机器，又可以阻塞通讯的机器。传送的信息可以是真理，也可以是谎言。通讯也是种很强的力量，但是可以为善，也可以为恶。

P150 那么，生命的意义是什么呢？为解开存在之谜，我们能说些什么？　　如果我们把所有的事情都考虑进去——不仅仅是古人所知道的事情，还有古人不知道而今天我们知道的事情——我想我们必须坦承：我们不知道。

 以上载于“什么是科学”，1996年4月对国家科学教师协会（NSTA）

 P257任何一个科学概念，都是处在绝对错误和绝对真理之间的某个刻度上，而不会出于这一端或那一端。

我相信，接受不确定性这个观念是非常必要的，这不仅仅是为科学，也为其他的事情；我相信，承认自己的无知有重大的意义。事实上，在我们的生命中，当我们做一个决定时，我们不必一定要知道我们是在做一个正确的决定；我们只是想，我们是做得尽可能好——以及，这是我们应该做的。

P263 另一方面，我又不相信，在伦理的层面宗教和科学会有什么真正的冲突，因为我相信伦理问题不在科学的领域之中。