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春秋笔法还是科学研究?——传媒的使命是求真吗?
0几个月前名古屋出了个追求真相的市长否认南京大屠杀,中国人也不甘落后,出了个质疑三年大饥荒的林社长。
这两个事件有一定的可比性,质疑的路数也相似:这么大数字,怎么可能?我没听说过……没人目击……
不过比起对民众感情的伤害而言,林社长也许更有力一些。毕竟三年灾正好比南京大屠杀晚一代人,亲身经历过三年灾的老人们很多都还活着,而且分布范围也比南京广得多。更关键的是,否认大饥荒的是一个中国人,而不是中国人民的老敌人日本人。日本人说几句疯话,我们顶多是骂一句:又来了!这么多年早也见怪不怪了。而中国人说这疯话,就够得上是数典忘祖的行为艺术了。
当然,这些“质疑”之所以会不断被提出,都和相关的历史恩怨从未得到全面的清算有关,那个伟大的领袖放弃了对日本的清算,而后来的历史书也放弃了对那个伟大领袖的全面清算。不正视历史,历史就将永远成为后代的包袱,我们知道,主动的遗忘是不可能的,除非把自己搞成神经质或神经病。 阅读更多>
科技哲学入门读物推荐
6系里的《共青苑》杂志约我写几篇科哲方面的好书推荐,主要是为了尚未选定方向的同学提供参考,我非常荣幸。另外,我希望所有对科哲有兴趣的同学都来和我联系,在我的博客(yilinhut.com)上可以找到我的各种联系方式。
哲学系本科生在大一到大二就要确定导师和方向,在这个阶段,除了中哲、西哲、马哲的导论课之外,同学们对其它方向和其它老师的了解是比较少的。特别在于,由于科哲的老师给本科生开课极少,许多人直到毕业,也对这个方向全无了解,结果是我们的研究生极少有本系同学报名,几乎每年都招不满。
关于我们系的科哲方向,有两个常见的误解:一是把我们的风格和逻辑学专业混同起来,以为我们也是偏“理科”的,其实不然,固然在科哲门下也可以有典型的理科生和理科研究方法的存在,但基本来说,我们一般不计算、不推演,风格更接近于哲学或史学,对学生的理科能力的要求实际上也不怎么高。当然,如果你是理科生出身或者擅长数理科学, 阅读更多>
SCI与学术公平
1去年中国SCI论文数跃居世界第二,EI论文早就是世界第一了。这当然不是什么光荣的事情。且不说论文的平均质量,就算这些论文都货真价实,也不是什么值得高兴的事情。本来用英文发表的科研论文就是“为全人类(特别是美国人)做贡献”,而唯独对中国自己最没有好处。因为中国的科研政策和环境一直都把最大的精力放在这些原创性活动上,至于那些在他人的原创成果的基础上进行的二次研发乃至市场开发等活动,中国人向来是不上心的。因此,且不说说重大的基础科学成果出得不多,即便出了这样的成果,我们必然会主动第一时间把它发到SCI上,从而为全人类共享,最终从中开发出实际的经济利益的多半是西方或日本。无私奉献当然伟大,问题是,中国人的底气是不是真的足以如此慷慨无私了?
以中国目前的国情而言,显然应当定位于后起者和学习者的位置,而远远不到慷慨无私地为大家服务的地步。能够这样不顾自身利益,专门为了给他人提供共享而拼命努力的,要么是 阅读更多>
关于小学《科学》课程科学史元素的想法
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非常荣幸地,能够有为小学科学教材的编写出谋划策的机会。不过由于自身水平有限以及习惯性的拖拉,可能提不出太多建设性的意见,只是非常零散地写一些想法罢了。分两部分,一是总论科学史元素的意义,二是顺着教材框架结构谈一谈每一年穿插科学史材料的思路。原计划还有第三部分顺着科学史的脉络摘选一些合用的案例,现在看来在25号之前弄不出来了。
一、关于总的理念和方针
首先谈一谈总的思路,为什么要在小学《科学》教材中穿插科学史的元素。当然,这是湖南科技出版社的特色,但这一特色元素确实是具有深刻的意义的,把握好穿插科学史元素的基本用意,才能保证这种穿插鲜活而不生硬。
在出版社的修改报告中提出:“儿童探究自然的过程实际上与人类探索自然的历史具有很大的一致性,人类智力的进化与儿童智力的发育几乎是同步的,早期人类探索自然的方法通常也是早期儿童窥探自然的方法,科技史在这个意义上既是一部人类科学探索史,也是一部儿童 阅读更多>
从“双盲实验”看现代医学的盲目性
2医学是科学吗?一般的回答是肯定的,或者至少会说“医学不仅仅是一门科学”,但无论如何,毕竟相信医学首先是一门科学,或者是“科学的”。
和其它现代科学一样,医学的“科学性”体现于它的目标和方法:科学的目标在于揭示事物的(自然的、还原论的)原因和规律;科学的方法则是量化的、实验的。
现代医学的科学性首先奠基于生物学和生理学之上。不过即便是最顽固的还原论者也会承认,医学毕竟不等于生理学,除了研究生理现象之外,医学的基本主题终究是“治病救人”。那么医学作为治病救人之学,在生理学之外,还有没有科学性呢?当然仍是有的。而最能体现医学作为“治病之科学”特性的,恐怕要算“双盲实验”的运用了。
盲法或双盲法的思路很早就提出了,不过广泛应用于医学领域,大概是20世纪的事,因此有人把双盲法称作“20世纪重大的科学进步”[1]。双盲法被用于检测药品或治疗手段的效果,但其意义绝不限于药学,乃至成为医学的现代化或科 阅读更多>
科学革命究竟是什么?
0这个学期终于结束了~~ 本文的选题并不让自己特别满意。
科学革命究竟是什么?
——评夏平“不存在科学革命”说
“科学革命”——特指17世纪前后“从哥白尼到牛顿”的那一段历史——是柯瓦雷以降的科学史研究的最大热点,以不同视角和线索来评点这一“科学革命”的文献汗牛充栋。然而史蒂文·夏平在其名著《科学革命》中开篇就语出惊人:“根本就不存在科学革命这回事,而这本书就是要讨论科学革命。”[1]
那么,夏平究竟是如何否认“科学革命”的,他又是如何谈论这一“不存在”的事件的?他笔下的“科学革命”与柯瓦雷、库恩等史家笔下的“科学革命”究竟有何不同呢?
笔者以为,夏平颇有哗众取宠之嫌,事实上他所否认的只是某种被极端庸俗化和简单化的“科学革命”概念,而以库恩为代表的科学革命史家从来不是如此理解这一概念的。夏平用以否定“科学革命”的各种论据恰恰是库恩等利用这一术语所要揭示的东西。夏平所批评的对手也许是那些庸俗教 阅读更多>
科学哲学背后的政治与法学
0从柏拉图开始,从古希腊的“自由”到近代的“启蒙”,科学哲学与政治哲学的问题就始终纠缠在一起,难解难分。到了20世纪科学哲学的“正史”,我们特别看到:波普的自由主义到库恩的“革命”再到费耶阿本德的无政府主义,整个科学哲学的发展简直就是一场政治哲学的辩论。回顾古希腊到启蒙时代的思想史我们可以确信,科学哲学家对政治术语的借用绝不仅仅是巧合和比喻。
古希腊同时创造了“科学”与“民主”,这两位仁兄也同时杀入中国,属于买一赠一的关系,这决不是巧合;自然的“规律”就是“法律”(law)更不是巧合。说知识论的问题同时是一个法哲学问题并不过分,康德说:人为自然“立法”。
对于政治哲学我目前还是处于十窍通九窍的程度,但国内科学哲学界的程度也好不到哪儿去。经常谈论诸如民主啊,权利啊,自由啊,却大都缺乏根基,缺乏政治哲学方面的了解与思考,因此提出的主张难免是空洞的、不扎实的。
我个人还尚未下决心下政治哲学这深不见 阅读更多>
现代科学与宗教
0唉,终于把这篇东西逼出来了。 写得太差,要深度没深度,要广度没光度。我已经强烈地鄙视自己了。实在对不起这一学年+两个暑假的课题时间啊…… 照例贴在这里,不过朋友们最好还是别看了……
摘要:本文讨论了“现代”、“科学”与“宗教”之间的复杂关系。作者指出,“现代科学”,乃至于“现代”本身,脱胎于基督宗教。要克服现代性的困境和危机,也必须从重审科学与宗教的关系开始。而现代科学一方面脱离了宗教传统而独立,但另一方面人们却逐渐淡忘了科学的不可剔除的宗教本性。作者指出,科学和任何一种宗教一样,以信仰为根基,倡导敬畏和尊崇,引导人们过道德的生活,承载着人们的希望,充实人们的情感,追寻真理并追问我们自身的存在。当科学正视其内在的宗教性时,人们将可能更自信地为科学辩护,并且更宽容地看待科学与宗教的关系。 题说… 1 “现代”… 1 “科学”… 2 “宗教”… 4 作为宗教的科学… 阅读更多>推销科哲
0正谋划着如何向那位师妹推销科哲。前几届时我的推销方式也就是借几本书给他们,让他们自由地看看。我期待如果他们对这些书感兴趣,还会借更多的书看,或者向我询问相关书的信息,最好最好则是能来找我讨论。不过目前为止,最好的情况不过是有师弟对我说那本书很有意思,仅此而已。更多的情况是过了半年一年之后,他们才来和我说:不好意思一直没有还书。我则会让他们选择是在哪里约见还书,还是在哪门课上见面还书,又或者是送回我这里同时看看是不是再借几本别的?但是事实是没有人续借过。实在让人比较失望。
不过话说回来,近两年我接触的师弟师妹也实在有限,特别是由于UC、XCJ等我所厌烦的师弟的活跃,导致我把05、06、07级的QQ群统统退掉了(当我退出时,都没有人挽留);又因为我两年来拒绝参与大多数公众活动,使得我基本处于与世隔绝的状态。也不清楚师弟师妹们的情况,或许我该趁着在本科的最后一年里,再多少给师弟师妹们施加一些影响 阅读更多>

