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中国特色的左派右派

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40分钟前
由古雴发布 在, , ,

最近经常提起左派和右派，不过总是战战兢兢的，总想补上两句：我不喜欢战队，贴标签是情非得已等等，老是这样也不是个办法，干脆专写一篇文章来谈一谈我对所谓左派和右派的理解吧。

最初了解左和右的概念应该是在中学政治课上，老师解释说左派是进步、改革，右派是落后、保守。我们这些被中国的填鸭教育洗脑的孩子一开始不是特别能够理解右派的存在，因为在我们看来进步总是好的，怎么会有人反进步呢？当然很快我就意识的自己的幼稚，开始意识到“保守”的力量亦有其合理性。

不过后来对西方学术的一些了解（从西方马克思主义开始），仍然让我更倾向于左派知识分子，或者说直到现在仍是如此，因为在西方，左派知识分子往往更具有批判性，对现代性的反思更具力度。现在我把自己定位为“右派社会主义者”，就反资本主义而言，我仍然更愿意听西方的左派学者的说法。不过就平等与自由孰先孰后的问题上，我不得不站在右边了。

对于西方的左派和右派，在我看来，有 阅读更多>

爱智与爱国

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5个月前
由古雴发布 在, , , , , , ,

昨天两吴门聚会，（北）吴老师喝多了大发演讲。和他在其它场合喝醉不同，他说了许多只有在门生面前才会说的话。吴老师提到在他有生之年他一定会PUSH我们，是金子总会发光的，但不要指望吴老师活太长，要在十五年内混出名堂……（虽然吴老师说醉酒就是讲逻辑，不过其实在逻辑上还是有些问题的）最后吴老师讲到希望学生要有为天下劳苦人民谋福利的精神，要有这种忧国忧民的关切。

的确，能够遇到一个在学术兴趣和处世精神上都令我仰慕的导师是很不容易的。向往纯粹学术的学者、科学家也不是太少，看起来非常忧国忧民的公知就更多了。然而一方面追寻自由纯粹的希腊式学问，另一方面又深具以天下苍生为己任的中国士人精神，这样的学者确实是不多见的。

不妨把这两种情怀称作爱智与爱国。爱智代表着超然于世俗追求真理的感情；至于爱国一词，现在被说烂了，常常被官方用来宣传一种狭隘的民族情绪。但我们知道，爱国不等于爱朝廷，“国”意味着一种历史性、文化 阅读更多>

仁者无敌，一些联想

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1年前
由古雴发布 在

敏感词获得了敏感尔敏感奖，无论如何值得庆祝，可惜中国似乎还是没有一个“公民”获得敏感尔奖。

校内上许多同学又找出去年圣诞节前夕敏感词先生的“最后陈述”来分享，题目叫“我没有敌人”，当然，相关的信息很快都被和谐掉了。

我本该转帖这篇文章，不过为了我博客的安全起见，还是作罢。为了表达纪念与尊敬，我至少在这里引一句话来贴，出处就不注明了，反正任何转帖此文的网址都随时可能消失：“仇恨会腐蚀一个人的智慧和良知，敌人意识将毒化一个民族的精神，煽动起你死我活的残酷斗争，毁掉一个社会的宽容和人性，阻碍一个国家走向自由民主的进程。”

流感词先生确实是一个仁者，不愧获得敏感奖。许多所谓的异见人士恐怕并没有这样的心胸。用充满仇恨之心去反对政权，不会把社会带向光明。无论如何，我们不仇恨当权者，也不仇恨暴力机器，即便心中怨恨难消，也不要让敌意来引导我们的行动，更不要用怨恨来塑造自己的理想。要爱，不要恨——这是随轩始 阅读更多>

寒假随笔之五：爱情或确定性的寻求

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2年前
由古雴发布 在, , ,

哲学，或者说“爱智慧”在根本上是一种爱情活动。我一直说恋爱如哲学，哲学如恋爱，相关的说法可以在博客的“谈情——说爱”文件夹下查看。

之前还写过“哲学风格与恋爱态度”，把古今各种哲学风格与各种恋爱态度作了一个粗糙的对应，这并不是我心血来潮的玩笑话，

哲学与恋爱的相似性也并不单纯是一种文学上的比拟，而是说这两种活动在某些根本的意义上是共通的，一种文化或者一个思想者拥有怎样的哲学，他就会拥有怎样的爱情，反之亦然。这里我说的不仅仅是哲学观点和爱情观点，而是作为实际活动的哲学生活和爱情生活。当然，你也许要说爱情观和实际的爱情生活是两回事，也许现实中你找不到符合你理想爱情，你没遇到理想的对象或者环境，那么你的爱情生活是不是就不能对应于你的哲学了呢？但我所说的作为实际活动的爱情生活既不是指一个人头脑中对爱情的理想，也不是指一个人实际上找到了怎样的对象，而关键恰恰是在于理想与现实之间衔接处，“现实不够理想 阅读更多>

恋爱中的自由度问题

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2年前
由古雴发布 在, , ,

这说起来也不算是个真正的问题，只是借这两个关键词来说几句吧。

首先，这里有两层问题，一是恋爱的问题，二是自由度的问题，这两个问题往往可以分开来说。

比如有些时候恋爱出现了问题，表面上看是由于互相干涉了对方的自由而导致的矛盾，然而实则一些干涉或介入行为充其量只是问题的导火线，更根本的问题早就埋下了。

所谓恋爱中更根本的问题，我只想说一条：“要有爱”。恋爱之为恋爱，若无爱意，仅凭利益的依赖关系或者说道德的约束之类，是维系不牢的。

什么叫“有爱”呢？当然，爱这个概念如此深奥和复杂，需要用一生来诠释这个字，又怎是三言两语可以界定的？但我在这里说“要有爱”，并不必要理解得那么玄妙。其实说来很简单：最起码来说，你应该“看着她是好的”。无论你对美好的理解为何，你总是因为她的美好而去向往她、追求她、珍惜她、陪伴她……而不应是因为别的外在的（与她无关的）理由。比如说“因为这是我的初恋，所以我要珍惜”；“因为 阅读更多>

哲学风格与恋爱态度

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3年前
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我总说我的哲学“从古典出发”，具体来说，大致从康德及其附近出发。不过这只是一种外在的解释，至于这个“古典”究竟有什么内涵，我是有自己的理解的。

在我看来，所谓“古典哲学”代表一种风格和态度，这种风格或态度由一整个时代所标志。粗略来说，西方哲学史划分为四个时代吧：古代（古希腊）、中古（中世纪）、古典时期、现代。——当然我这个“古典”是classical而不是ancient，“经典”义。更粗略的划分就是只分古典和现代，更细的话还可以在两头加上远古（神话时代）和后现代，中间插入文艺复兴、启蒙时代之类的小标签等等，我现在主要就按四个时代来说吧。

我要说什么呢？就是想提一下我的这个“古典”大概是什么意思。其实我的博客也早各种提示，但主要并不是在哲学文件夹里头，倒是在这个“谈情——说爱”文件夹里头多有暗示。

典型的如“爱情哲学：引子”一篇，以及“我与哲学：恋爱篇”，极早的文章至少能追溯到“从“追求”到 阅读更多>

古派哲学纲领草案

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3年前
由古雴发布 在, ,

如果我要征募船员，当然，我需要说明本船的风格和路线大致是个什么情况。

要说纲领，其实是个很暧昧的东西，它要么过于笼统，要么过于具体。可以浓缩到一个字曰“爱”或“我”，两个字曰“自由”或“求索”，三个字曰“玩游戏”或“可能性”，四个字曰“存同求异”或“追求卓越”，五个字曰“认识你自己”或“他奶奶的熊”，等等。这些都可以作为标语贴在随轩的门口。当然，这样一些单词无疑是显得过于模糊不清了。

要说得更完整，可以用好多，乃至是全部的文章来阐释风格和路线，那当然又太啰嗦了。

我也想不出某个诸如“存在即是被构造”、“回到事情本身”之类又简明又响亮的口号来标志自己。也许“存同求异”和“网络游戏哲学”之类的标号算是比较新鲜？嗯？或许“他奶奶的熊”也没人用过呢。不过总而言之就几个词儿毕竟还是单薄了些。

在简明和完整之间作一种平衡，我可以罗列若干条纲领式的命题以展示我的哲学的取向。但要注意这些纲领并不是各自独立 阅读更多>

作为“征mm”之后续的附释和自我介绍

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3年前
由古雴发布 在,

坦白说，我的征mm启事发得实在缺乏诚意，本来想好在谈完“概念问题”之后就谈谈自己的个性和特点的，结果扯了一通概念后发泄完毕，就不想写别的了，结果整个启事连同诠释在内关于我个人情况的介绍几乎就只有第1条这么点儿——当然，这一句话包含了最为核心的部分。 当然，即便对我的各种情况毫不了解，只是看了启事就来应征的人，我也是欢迎的，只不过在随后的接触中我早晚也一定会把我的各种特点展示给她看。而对mm来说，如果能够事先看过我的介绍，心中有数再来应征，总比接触之后再被我吓走来得更好。所以我现在还是多少先说明一些吧。

作为“征mm”之后续的附释和自我介绍

坦白说，我的征mm启事发得实在缺乏诚意，本来想好在谈完“概念问题”之后就谈谈自己的个性和特点的，结果扯了一通概念后发泄完毕，就不想写别的了，结果整个启事连同诠释在内关于我个人情况的介绍几乎就只有第1条这么点儿——当然，这一句话包含了最为核心的部分。

当然 阅读更多>

【此活动已结束】[暂停中][已解除置顶][置顶3] 征mm~【此活动已结束】

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3年前
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一、启事 1．  男。85年。北大科哲。随轩古雴。上海出生，定居北京。爱智、爱书和动画片。 2．  征一mm。 3．  条件不限、没有要求（除了分析地包含在mm这一概念的通常理解之内的条件）。 4．  此篇博文被关闭前长期有效， 5．  欢迎转载传播，但仅限此启事部分，转载注明出处EPR.ycool.com。 6．  除了有意者或者有意帮我介绍的人外，我不会向其他朋友汇报相关进展。 7．  联系方式见随轩[置顶2]。 8．  保留本启事的最终解释权。

征mm~ 一、启事

1． 男。85年。北大科哲。随轩古雴。上海出生，定居北京。爱智、爱书和动画片。

2． 征一mm。

3． 条件不限、没有要求（除了分析地包含在mm这一概念的通常理解之内的条件）。

4． 此篇博文被关闭前长期有效，

5． 欢迎转载传播，但仅限此启事部分，转载注明出处EPR.ycool.com。

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“不满”之快乐

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3年前
由古雴发布 在,

在我的哲学中，“爱”是一个极其核心的概念，对这个概念的详细阐述尚未展开，不过可以大致先给出提示的是：在“满溢”和“泄出”，亦即谈及“施与”或“献出”那一层意义之前，“爱”最原始和最基本的意义毕竟是“欲望”和“需求”，其根源则是“不满”。

这里我要说的就是这个“不满”。人们通常把“不满”看作一种坏的状态，将之与痛苦、怨恨联系起来；而相应地，“满足”被看作好的状态，并与舒适和快乐联系起来。

然而我却说，并非如此。“不满”并不必然与怨恨相联，相反，恰恰是“不满”才使快乐成为可能。

“不满”与“恨”是截然不同的。仅从字面上就足以看出其天壤之别——“不满”指的是感觉“少了”东西，因而需要和欲求（爱）它；而“恨”正相反，指的是感觉“多了”东西，对某事物看着碍眼，因而排斥、攻击或试图清除它。

尽管这两种情绪——正如“爱恨交织”这一词语所提示的——经常会纠缠在一起，不过很显然，“不满”未必要牵涉“恨”，而 阅读更多>

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