媒介的经济史——从马克思到伊尼斯

伊尼斯(Harold Adams Innis,1894-1952),与麦克卢汉一道,被认作媒介环境学派的开创者。麦克卢汉高度评价伊尼斯的贡献,为其两部主要传播学著作作序,甚至把自己的成名作《古登堡群星》看作“伊尼斯观点的注脚”[1]。 不过后来,随着麦克卢汉声名鹊起,伊尼斯反倒成了在麦克卢汉研究中的一个注脚,成为解释麦克卢汉思想渊源的一个铺垫了。在媒介环境学…

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女仆咖啡厅与“职业道德”

因为方咬韩事件的刺激连写三篇文章,也算够本了,韩寒既然也宣布停笔不谈了,我也到此为止吧。于是这篇文章是接着更早的“王道”一文写的,大家可以跳过之前的三篇文章,我们接着谈“道德”。 我们说王道就是至善之路,而至善无非就是“最好的生活”。但就传统意义上的君王而言,其王道只是提供某一种最经典的,或最一般的形式。但是实际上,人们追求的生活往往是特殊的:不仅仅是“做个…

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自由vs平等——我是一个右派的社会主义者

上个月发了篇文章谈到两吴聚会的感想,结果招来了一个指责吴彤老师的评论者,在下面交流了若干回合。我倒不是非得给吴彤老师作辩护,毕竟我与他也只有台面上的而没有多少私下的交往,他个人是不是一定无可指摘,我并不敢拍胸脯担保。不过就事论事,只是根据指责者提供的情况来看,我还是忍不住要进行辩护:不只是为吴彤老师,也是为我心目中的研究生导师作某种辩护。 虽然在当时的辩护中…

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“共在”与海马主义之马

《存在与时间》读书小组的进展还算是比较顺利,现在读到了共在与常人的部分。我当时写“海德格尔媒介存在论初探”最后停止的地方,当时我写道:“说到‘常人’,又将牵扯出海德格尔关于‘共在’、‘沉沦’等等的相关论述,此在的在世界中存在不仅总要与事物,还总是与他人打交道,而这也恰是‘打交道’及‘媒介’的概念本该适用的地方。不过作为对海德格尔媒介存在论的一个最初步的窥探,…

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从技术哲学看马克思的人论(马哲课堂报告讲稿)

既然有那么多被拣选的同学都围绕这个马克思的人学来讲,我想关于马克思人学的总体思路,以及异化之类一些基本概念的梳理,大家会做得比我好。特别是马哲和西哲的同学,应该是驾轻就熟了。而我无论是从总体把握而言还是具体的文献精读来说,都是个外行,虽然也有一些自己的心得体会,但在这里,如果其他同学能讲得更好,我就不必现丑了。 我倒不是谦虚,而是说既然是作为科技哲学专业的代…

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关于马哲与新生聊天记录

颠覆和反叛是哲学的特点。旧有的思维框架、定式及成见的打破,是走近哲学的捷径。 高中的“哲学”与哲学家的哲学截然不同——这种差异之大甚至是一些在大学里学过哲学的同学那里也懵然不觉,但它却是重要的、巨大的。我个人从《20世纪新马克思主义》开始,从颠覆对马克思哲学的原有印象开始,逐渐对哲学产生了兴趣,我想,或许我的经验对于后学者也是有益的。(当然,中学“哲学”和哲…

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“邓三”期中讨论提纲(关于科学发展观以及统筹人与自然和谐发展)

……马院老师看了会不会疯掉? “邓三”期中讨论提纲 要求:关于科学发展观的“五个统筹”,选一方面谈谈体会。 “科学发展观就是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展。” 我们说“以人为本”是科学发展观的本质与核心——“坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的…

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技术哲学马克思一讲课堂提问的补充

课堂提问的补充: 我的困惑源自我之前先听了吴老师在清华的讲座和看了吴老师“技术作为存在论差异”发言的文字整理稿,再看马克思时,觉得非常非常熟悉,感觉马克思和吴老师讲得差不多!   首先谈一下我对马克思在《1844》中关于“人的本质”的一些观点的解读: 马克思说:“劳动的外化表现在……首先,劳动对工人来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质的东西:…

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技术哲学课马克思阅读摘抄

技术哲学课马克思阅读摘抄 《德意志意识形态》是我自己找来查的,以查证马克思关于人的概念、人的自由的理解。其余材料都来自吴老师发的电子文件。 以下仅摘抄原文,暂时不发表评论,下划线与黑体字都是我加的。 《德意志意识形态(节选本)》,人民出版社2003年: 生产力发展水平对自由的制约(《全集》中文第1版第3卷第506-508页) 桑乔本人所理解的问题归根到底又是…

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我怎么是个马克思主义者?

最近一直想关于这个问题重新梳理并再次声明一下我的立场——我仍自称为马克思主义者,这一点,自我入党以来从没有变——我以一个特立独行、桀骜不驯的思想者为理想,只要我一天没有退党,一天就仍会坚持这一点,功利和地位都不可能成为我留在党内的理由,我之所以是党员,只是因为我确实自诩是个马克思主义者。 那么,我怎么是马克思主义者呢? 当然,一条主要的理由是,因为我是党员。…

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