“平等”取代了“自由”是现代科学与现代民主之困境的共同症结
这段随笔是在评论吴老师新近的一篇博文时手痒写下的，见： http://blog.sina.com.cn/s/blog_51fdc0620100bi39.html#cmt_1382340 由于相关的问题比较重要，这段文字不以“转贴——存档”方式记录，而是试探着在这里重复贴一遍。由于这段文字既粗略又粗糙，可追问的余地很大。 ———————— 科学和民主可谓同源同流，其根都在古希腊，其现代版本都在启蒙时 …
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价值与权利——物化的伦理学
相关话题以前早已讨论过了伦理学生死问题专题第二次作业：关于生命的价值 技术哲学导论第一次讨论发言提纲 ，不过以前的讨论是藏在两次作业当中，或许不够鲜明。由于这个问题对于我的“思想体系”而言相当重要，因而放一篇专题。 在词源考证我没有下功夫，仅按金山词霸和哲学词典来看，“价值”和“权利”等词的源流大概是这样的：“使……强大”——“是值得的”——“有价值”；“正直地（做……）”——“是正当的”——“有 …
“论证”与“忽悠”的区别
有时候出于调侃，我也会把论证、说服、劝导等活动称为“忽悠”。但如果追究起来，我必须坚持“论证”与“忽悠”是不能划等号的。事实上我们都能够体会这两者的区别，否则我们不会对赵本山小品中展示的“忽悠”发笑了。 首先，“论证”与“忽悠”的目的就是不一样的。一方面，前者要求对方“主动”地去认可，而后者只要求对方“被动”地接受；另一方面，前者侧重于思想层面，后者侧重于行动层面。 “论证”的主动性体现在，一旦对 …
媒介文化的全球化
摘要：在本文中，作者试图论证：在当代，无论经济、政治还是文化，都已与（大众）媒介密不可分——关于全球化问题的探讨，不仅不可能在忽视媒介技术的情况下深入地展开，进一步说，全球化的进程与媒介文化的扩张几乎可视作同一回事。作者认为，媒介文化的意义在于媒介本身作为一种文化，而并不是媒介所传播着的信息。在正文部分，作者列举了沟通和交流方式；物质实体/产品；政治/社会秩序；娱乐；价值观；对世界的认知；成长环境 …
尼尔•波兹曼：《娱乐至死》，章艳 译，广西师范大学出版社2004年
在买书和读书中经常会出现某些足以被解释为“神秘”的经历：当我在某一段时期内想到一些问题时，突然在某一天逛书店时在某个平时很少留意的位置发现某本书，出于各种其它的冲动买下，回来翻阅时则拍案：“这不就是我正想说的东西吗？”仿佛那书就是我过去写下的，有某种类似天启的力量让我自己把它们再找出来…… 当然，其实没啥神秘的，无非是我逛书店实在太频繁了…… 这本书基本算得上是畅销书（当然没法和那些恶心书相提并论 …
从“人生如戏”到“拜金主义”
“戏如人生，人生如戏”是一句老话了，这个比喻说得很好——在人生的舞台上，每一个人都既是观众、又是演员。一方面要找准自己扮演的角色，全心全意地演得精彩；另一方面，自己也是这出戏剧的欣赏者和喝彩者。 “人生如戏”也可以用消极的角度来阐释：例如说人生就如演戏那样虚假，做人就如演员那样虚伪，只能老老实实地按照剧本、顺从地扮演给自己安排好的那个角色。这种阐释认为人生既不自由，又不真实。不过，更多的时候“如戏 …