科学通史讲稿3：希腊古典时期【下周起换教室】
下周起《科学通史》课换到教八306上课 上节课我们从原始人讲到四大文明古国。我们提到，人类史在某种意义上就是技术史，没有哪个人类文化是脱离技术的。有技术，也就有“知识”，每一种文化都在传承自己的知识。到古巴比伦、古埃及这些古老文明的时候，人们的知识和技能已经达到很高水平了。 但我还是把古希腊认定为“科学”的起源，这就是说，这里所谓的“科学”不同于一般的技术成就，也不仅是各种知识的总 …
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“网瘾”缘于对“现实世界”的渴求
前一段在准备博士开题，也不禁要想想我同级的两个同门的主题，一个做环境一个做网络，其实都是我前几年设想过的学术方向，而且我迟早也会回到这两个主题的，因此看着两位同门的题目禁不住还是有点垂涎和期待了。 5ningning要做网络的现象学研究，胜利师兄提议不妨先讨论一下“网瘾”问题，我也听在心里，有些想法，不过一直抽不出时间来写闲话。现在原定10号的开题被改到下学期了（确实今年春节太早，10号学校里已经 …
“网络游戏哲学”
一种哲学要广为流传并被后世铭记，一个独特和响亮的名号或许颇有助益。 我的哲学可以被别人叫作什么呢？批判哲学、技术哲学、历史哲学、多元主义之类的词汇早被用滥，星空哲学、媒介哲学之类也显得不够明确；突然想到，也许可以叫“网络游戏哲学”。“网络”与“游戏”二词能够标明我哲学的独特之处和核心关怀。在这个题目之下，几乎所有传统哲学的问题——存在论、认识论、价值论等等——都能够得以阐发。 而且，“网络游戏哲学 …
二谈“奥林匹克”——游戏之“有意思”
下面的“二谈”写得更无条理，甚至根本就不谈“奥林匹克”了。只是在继续谈论“游戏”。但毕竟与之前和之后的散论同出于奥运会举办这一缘起，因此仍以“二谈奥林匹克”命名，若不是在此时写作，或许会被归入“胡说”系列。 不过尽管在标题上同列，但在博客上所置于的文件夹有所改变。第一篇因为侧重于古希腊的文化风格，因此归于历史博物类，而本文却并不涉及历史，算作游玩类吧。 这几天主要的精力都用来看奥运了。我并不是一个 …
谈谈“奥林匹克”——“奥林匹克Game”
很早就说要写一些关于奥林匹克的文章，之所以迟迟没有动笔，主要是因为我对古希腊无论是一手还是二手的资料涉猎实在太少，谈起来肯定底气不足。最近临阵磨枪地读了几本介绍性读物，当然也解决不了什么问题，不过为了赶在奥运开幕前写出，也只能将就着了。 尽管底气不足，但我一直都牵挂着古希腊和“奥林匹克精神”，相关的想法有一大坨，因为时间和能力的局限，我暂时还不能把这些思路系统地整理出来，因此只能写一些散论，等到它 …
《疾走罗拉》与游戏时代
影视鉴赏课的老师和助教多次暗示：考试时会有一道影评题。考虑到老师也多次表示题目都比较开放，大概不至于到时候指定某一部影片来写，但助教也暗示过应该在本学期课堂上看过的电影中准备。选来选去，我还是选这一部准备吧，如果到时候题目出得阴险（比如只能写对中国电影的评论之类），那就只能自叹倒霉了。 《疾走罗拉》是一部典型的后现代电影——反传统、反深度、颠覆和解构、摇滚化、超现实等等，其剪辑、拍摄以及利用电脑技 …
从“人生如戏”到“拜金主义”
“戏如人生，人生如戏”是一句老话了，这个比喻说得很好——在人生的舞台上，每一个人都既是观众、又是演员。一方面要找准自己扮演的角色，全心全意地演得精彩；另一方面，自己也是这出戏剧的欣赏者和喝彩者。 “人生如戏”也可以用消极的角度来阐释：例如说人生就如演戏那样虚假，做人就如演员那样虚伪，只能老老实实地按照剧本、顺从地扮演给自己安排好的那个角色。这种阐释认为人生既不自由，又不真实。不过，更多的时候“如戏 …
无聊游戏悖论
悖论研究课有人准备讲什么国际象棋诡辩，说象棋是一个无聊的游戏，不过他的推理很成问题。我来加强一番： 我先提供一个略为改变规则的象棋，先看一道数学题： 二步棋：将国际象棋的规则改为每一轮每人可以连续下两步，其余不变。求证：先手方有不败策略。 证明很简单： 反证法。设先手方没有不败策略。即无论先手方怎样走，后手方都可以使之落败。 则先手方第一轮的两步只要把马跳出来再跳回去，等于没走，地位就转变成后手方 …