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夜读孟子带路党

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1个月前
由古雴发布 在, , , , ,

这篇文章缘起见前一篇的说明。当然，除了和某一位特定的学弟较真儿之外，我更重要的意图强调对儒家经典的解读是多元的，毛左休想独占对儒家经典的解释权。

我大一时在杨子的影响下，读过孟子的一些篇章，虽然没啥印象了，但有个大略的观感：虽然孟子读来不如论语有劲，但是感觉还是很不错。

前晚又翻出来扫了一遍，这次读时更侧重于讨论国家和人民的部分，参考了史次耘的注译版本，读得当然是更加粗糙了，不过借用来吐嘈还是可以的。

当然，我不指望在孟子身上挖出个人主义、自由主义等西方传统的东西，但孟子显然没有任何民族主义的狭隘，如果把孟子放到今天，他恐怕不会强调什么中西之别，而是完全有可能做一个“带路党”。

下面是引文加吐嘈的体例，

孟子见梁惠王。王曰：”叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：”王，何必曰利？亦有仁义而已矣！王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身；上下交征利，而国危矣！……”（梁 阅读更多>

养马岛会议之游记

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8个月前
由古雴发布 在, , , , , , , , , ,

 

第五届全国现象学科技哲学会议刚刚在烟台养马岛落幕。这次会议似乎安排了专人负责记录，不过吴老师仍然要我写一份会议记录，当然我自己本来也就想写一写的。更重要的是，有多位老师当面对我去年的游记表示赞许，并希望我今年再写，这让我倍感鼓舞。尽管我的记录以批评和吐嘈为主，但老师们的确心胸宽阔，能够容纳我大放厥词的行为。

今年的报告人数最多，报告仍然分为有点评和无点评两种，但有点评的报告少了许多，大多数报告是20分钟主讲加10分钟自由讨论的形式。总感觉这次的会议密度又大了一些，听完一天的报告之后累得脱力（当然这可能是饮食条件的问题，每顿都吃不饱，后叙）。

和去年一样，我还是以自己的视角按时间顺序写吧：

 

8月10号中午，我直接从上海老家起飞抵达烟台。主办方山东大学安排有专人接机。我这个时间段似乎没有别人，就一个人被送到住处了。

住宿和开会的旅馆（将军云海）位于养马岛，离机场和烟台市区都挺远的。该岛 阅读更多>

关于“吐嘈”

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3年前
由古雴发布 在, , , ,

最近我有一种说法，那就是说哲学是一种吐嘈的活动，我将大胆地在我的哲学中启用这一“术语”，它确实非常传神。

常看日本动画的人不会不知道“吐嘈”一词，不过“外行”和新手恐怕就不明白究竟了，我大致解释一下。

目前网上流传的解释似乎都是把POPGO字幕组的一段话到处复制，真是太偷懒了，这个可以去查百度百科之类，我结合一些网上容易找到的资料用自己的话简单再说一遍：

吐嘈一词是中文动漫字幕组对日语“突っ込み”的翻译，因为这个词在汉语中实在是找不到对应，勉强接近的也许是“插嘴”之类，再刻板一点的说法可以是“揭破”等，但显然都差得很远。只有台湾方言中有更接近一点的“吐嘈”一词，结果大陆的字幕组也就借了台湾字幕组的译法，于是这个词在祖国的大地上流传开去。

似乎在台湾话中，吐嘈指的是某种带着玩笑和善意的“找茬”。网上另一段流传较广的解释是“所谓吐槽，意思是在对方(同伴、朋友、亲人都可)面前，不配合对方，有意不 阅读更多>

JOKER！——小丑、讲笑话的人、百搭、大鬼、王。

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3年前
由古雴发布 在, , , , , ,

我只是一个在嘈杂喧闹的市井街头用随手拾得的最粗鄙的道具向匆匆而过的路人们耍弄着最低俗的戏法只是希望忙碌的现代人偶尔驻足片刻的无人捧场的卖艺人。

——古雴

他既不是目中无人，也不是目中有人，他只是努力追寻真正的智慧。一个真正的小丑和其他纸牌是大不相同的。

——苏菲

所以，苏菲，你现在必须做个选择。你是个还没有被世界磨掉好奇心的孩子？还是一个永远不会如此的哲学家？

——《苏菲的世界》

前一篇“海贼船的结构”最后，我留下了一段“卖艺人/魔法师”没写，一是因为写来话长，二是也想卖个关子。当然，事实证明我是卖不了关子的，因为读者倒不会关心，我自己却第一个受不了，不写出来难受……毕竟，我永远是我自己的头号票友。

在我不实际把文章写出来时，我永远也猜不透我可能写成啥样，现在这篇文章与我昨天想象的已经完全不同了。

昨天半夜里睡不着，在xiaonei上看到某小盆友更新一篇日志说寒假要读的若干书籍，扫了一眼看 阅读更多>

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