生态环境

黑熊的事最近闹得火热，我也来表表态吧~

简单来说，在道德上，我反对活熊取胆。至于归真堂上市与否，我认为是另一回事，相关的法律框架我不了解。

为什么要反对活熊取胆，常见的争论都集中在熊疼不疼的问题上，但我觉得这倒是次要的问题。如果给熊注射某种毒品，让它们不但无痛，而且取胆上瘾，难道就没问题了吗？

功利主义以及在功利主义基础上形成的主流动物伦理都倾向于以“快乐度”为衡量价值的标准，因此质疑者说：熊怎么可能不痛苦？辩护者说：熊很舒服，像吮乳汁一样舒服，圈养的熊寿命比野生的还长，等等。

但德性伦理学不讲快乐度的问题，而是讲美德，讲尊严。

黑熊问题涉及的德性问题有两层，一是人的德性：当人狩猎或驯养动物时，人呈现出的形象是百兽之王，万物之主宰，立于存在之链的顶端。当然，这种傲慢的形象绝对也是值得反省，就好比古代那些高人一等而蔑视奴隶的英雄和王者那样，他们身上的“卓越”并不全盘适用于现代人。但是无论如何 阅读更多>

（注：图片来自煎蛋的无聊图/原始链接，仅供娱乐~）

最近的旱灾又让饱受争议的三峡大坝成了众矢之的：有人说三峡是引起旱灾、地震乃至各种异常的罪魁祸首，也有砖家们说没有三峡干旱会更重，究竟如何呢？

显然，最“科学”的回答是：我们不知道！这不像一个物理学的假说，我们可以设计出控制变量的实验——把其它变量都控制住保持不变，而单来看看有三峡和没三峡分别如何发展。世界上只有一处三峡，历史中也只有一次建坝，我们不可能在另一处安排一个对照组，之前关于其它水坝的经验资料也不能简单地复制到三峡身上。

当然，我们可以引用持续的气候记录，看看三峡建造前后的气象资料有怎样的变化趋势。的确，在上百公里的小范围内，气象记录显示三峡的确造成了比预期更大的气候变化（主要是降水变化），但是在更大的范围呢？这就完全不好说了。不是说三峡前后的气候没有什么变化，这几年来全球气候无疑是有各种的异常出现的。问题是这些异常究竟该归因于谁 阅读更多>