科学传播
科普、科学传播
印刷术、自然史和现代科学的诞生
1本文试图提示出标题中三样事物之间的某种关联——印刷术的发明、自然史的复兴和现代科学的诞生这三桩事情有何关系？它们是否有着某种深刻的关联，以至于要理解现代科学乃至“现代性”的本质，我们必须着手追究印刷术的影响？
这三桩事情中，印刷术在欧洲出现的年代最为明确：1440年代德国美因兹的古登堡发明了活字印刷术。无论中国的印刷术是否间接影响了古登堡的发明，但现代欧洲的印刷时代从15世纪中叶算起，这是毫无疑问的。而现代科学的诞生，通常认为以1543年哥白尼《天球运行论》的出版为标志。当然，历史上任何貌似分明的断代都是充满暧昧的，在印刷术发明之后，手抄书时期的文化和习俗仍会持续影响很长一段时间，印刷书的样式和传播范围也有一个逐渐发展的过程。同样，从哥白尼到牛顿，现代科学的发展始终仍在古典传统的影响之下。如果用显微镜去审查历史，就很难发现任何一个确凿分明的“变革”。但放在整个现代史中看，印刷术和科学 阅读更多>
关于小学《科学》课程科学史元素的想法
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非常荣幸地，能够有为小学科学教材的编写出谋划策的机会。不过由于自身水平有限以及习惯性的拖拉，可能提不出太多建设性的意见，只是非常零散地写一些想法罢了。分两部分，一是总论科学史元素的意义，二是顺着教材框架结构谈一谈每一年穿插科学史材料的思路。原计划还有第三部分顺着科学史的脉络摘选一些合用的案例，现在看来在25号之前弄不出来了。
一、关于总的理念和方针
首先谈一谈总的思路，为什么要在小学《科学》教材中穿插科学史的元素。当然，这是湖南科技出版社的特色，但这一特色元素确实是具有深刻的意义的，把握好穿插科学史元素的基本用意，才能保证这种穿插鲜活而不生硬。
在出版社的修改报告中提出：“儿童探究自然的过程实际上与人类探索自然的历史具有很大的一致性，人类智力的进化与儿童智力的发育几乎是同步的，早期人类探索自然的方法通常也是早期儿童窥探自然的方法，科技史在这个意义上既是一部人类科学探索史，也是一部儿童 阅读更多>
我为什么需要伦理学？——一本与众不同的伦理学普及读物
0这是篇用于投稿的文章，尽管这是我第一次真正自发自愿的投稿（见http://yilinhut.com/2008/09/21/2750.html），不过仍然是写得很别扭。而且由于未曾约定字数，写得明显过多，如果发表在其它媒介的话肯定也是截取片断，这就要看编辑的妙笔了。不管发表不发表，在博客上还是把原文贴出，在正式版发表之前请勿转载。
我为什么需要伦理学？——一本与众不同的伦理学普及读物
古雴
随着《沉思录》的畅销，市面上相关的伦理学普及性读物似乎热了不少。这并不奇怪，除了温总理的功劳，伦理学这一主题本来也理应是最容易引起普通读者的兴趣的——当然，这是与哲学的其它专门领域相比而言的。例如认识论、逻辑学、心灵哲学、政治哲学等等领域，似乎都显得过于专业，它们面对的问题与讨论的方式距离人们的日常生活都较为遥远，一个从未在学术的氛围下受过熏陶的普通读者自然很难对那些课题提起兴趣。但伦理学不一样，它所关注 阅读更多>
向一般人介绍哲学究竟研究什么
0春节回家免不了亲戚聚会，亲戚聚会又免不了问长问短，问长问短又免不了要问起我的情况。这次被问起，哲学究竟研究啥？
这次一拨亲戚当中，叔叔是个大学生，至今偶尔还会看些书，其余都是最普通的市井百姓了（也就是说，不看书）。叔叔对我很关心，说起上回在上海书城特地去找找科技哲学方面的书，说找了半天没找到“科学哲学”，找到一本“技术哲学”翻了翻。他对我说他终于知道了技术哲学原来是用技术手段去研究哲学。我当然是哭笑不得，只好说您大概是说反了吧，说是用哲学来研究技术还差不多。
在饭桌上叔叔聊起哲学，说生活中处处有哲学啊，说之前看了某本书讲“逻辑”，了解到“大观念”、“小观念”，说得真有道理，逻辑学果然有好处，日常说话就是首先要大方向正确，小观念可以变化，等等。随后还讲了些别的生活道理，总之就是说到处都有哲学吧。我寻思他说的是不是亚里士多德三段论逻辑中的大小前提啊，“大前提”变成“大观念”，“大观念”又变成“ 阅读更多>
“论证”与“忽悠”的区别
0有时候出于调侃，我也会把论证、说服、劝导等活动称为“忽悠”。但如果追究起来，我必须坚持“论证”与“忽悠”是不能划等号的。事实上我们都能够体会这两者的区别，否则我们不会对赵本山小品中展示的“忽悠”发笑了。
首先，“论证”与“忽悠”的目的就是不一样的。一方面，前者要求对方“主动”地去认可，而后者只要求对方“被动”地接受；另一方面，前者侧重于思想层面，后者侧重于行动层面。
“论证”的主动性体现在，一旦对方被一套论证说服，那么这套论证本身也将成为他自己的思想的一部分，于是他并不仅仅是追随着论证的提供者，事实上他自己也成为了这套论证的提供者，他可以自己说服自己，自己跟随自己。
另一方面，“论证”并不是必须要求对方接受它，一套成功的论证是自圆其说的，但如果对方是一位多元主义者，那么他可以一方面完全认可这一套论证，另一方面自己却坚持另外的一套思路。如果说这一套论证的自洽性得到了对手的充分认可，自己的主张 阅读更多>
随轩 » 中国特色的左派右派
[...] […]
50分钟前
古雴
我不太能理解你的思路，以及为何你如此执拗地把世界看成充满恶意的。之前的交流里我也说得够多了，但你非要一叶障目，死死盯着世界的恶意看，我也拉不回来。
弱小者挨打，但事实上我们的人类历史，我们的文明的谱系，是由那些文明人，而非野蛮人缔造的。即便中国不停地被游牧部落攻打，有时候还被整 […]
3小时前
墨月仁
额，师兄可否简单地告诉我上述评论死翘翘的原因，也好让我死滴明白。
7小时前
xxj
文明是权利的基础，但是1、权利并不都是由文明规定出来的，否则就不会有新权利了 2、文明是在变动的，人们要求新的权利，或者要求把各种本在所谓边缘的权利往文明核心位置推动，都会塑造文明。
[…]
9小时前
