分科之学

今天讨论课听东林师兄报告，感觉甚妙，我以前的一些零星的想法更加明朗起来。

东林师兄讲的是古希腊几何学的“作图”概念，他提到，古希腊人的几何作图不能以康德意义上的“构造”来理解，作图的意义并不是提供一种“存在论证明”。作图是出于教学传授的目的，“证明”的原意也是一种展示，是教师向学生展示某物的过程。“几何作图、几何知识与phronesis（实践知识，即根据目的恰当地选取手段的知识）关联而不是与poiesis（制造）关联。当然，东林师兄对整个古典数学的研究都将为他的笛卡尔研究做好铺垫。

我立刻想到，笛卡尔那里的数学与机械论之间存在着如此的隐秘关联。当然，在现代人眼里，数学几乎就是机械论，自然的数学化就是世界的机械化，数学与机械合为一脉，就很难再提出“数学与机械论之关联”的问题。但从古代数学出发再来看，就会发现，数学与机械的结合并非如此理所当然。

古希腊人心目中的几何学是一种怎样的地位呢？首先， 阅读更多>

最近隔壁的“真维斯楼”闹得沸沸扬扬，反对和嘲讽的声音比较多，不过我基本上反感不大。北大的三教早就冠名成“刘卿楼”了，但我们仍然管它叫“三教”，学校的课程表和通知也管它叫三教，无非是墙上多挂个名牌而已。清华的真维斯楼也完全可以继续叫做四教，对平常的教学和生活是没有妨碍的，问题只是有些人会觉得碍眼。

为什么觉得碍眼呢？觉得商业化？铜臭气？觉得大学精神堕落了？委身于商业公司让清华丢了腔调？

但是，向商业公司敞开怀抱真的就失了格调了么？那么应该怎么做呢？只是委身于政府，忠贞于国家拨款，就有了大学的格调了吗？

这和大学教授的商业化是两码事，如果说大学里的教授们成天不思学术，而只想着怎么赚钱，怎么替真维斯们打工，那么大学精神确实难保了。但现在只是借出大学某栋楼的一小片墙壁，让一家公司来捐点儿钱，这又关大学精神什么事呢？所谓大学之大乃大师之谓而非大楼之谓，一栋大楼的事情本来就无关痛痒。

大学精神是啥，独 阅读更多>