哲学
哲学家的职业 or 职业的哲学家？
2写这篇缘起于最近的又一次电邮讨论，我们班的党支书转发了“2011中国大学生年度人物”评选的拉票宣传，我系09级本科生，“售票达人”裴济洋入围。
但向来颇有主见的支书同志表示他本人不支持这项宣传，认为“（王博系主任既然说）哲学系要培养哲学家”，而“对他的宣传更适合于铁道学院而不是北京大学哲学系。如果北大哲学系积极宣传自己培养了一名优秀的火车售票员，这就好比奔驰跑车厂宣传自己生产出来一辆优秀的推土机”。
我当时就提出了反对意见，后来又一来一往回应了两次。
当然，首先，在电邮中我没有提到的是，“哲学系培养哲学家”这一说法恐怕不完整，一直以来的我系官方说明是“既培养哲学家，也培养复合型人才”。哲学在大学教育中的定位事实上应该是一门基础学科，比如本科时学哲学，研究生时再去攻读政治学、经济学、法学、管理学等等，其实是一个更恰当的模式，说哲学系培养哲学家显然是狭隘的。即便这是系主任所说，要么是支书同志断 阅读更多>
西学为体，中学为用
0之前提到要写一写“为什么学习西方”，便想到“西体中用”这个词儿。网上一搜，原来早有李泽厚先生提过了。他把“衣食住行”解释为“体”，他所谓的西体中用指的是“现代化的‘西体’‘用’在中国这块土地上”。
李泽厚先生的一些说法很好，不过我的思路与他不同。黄仁宇先生似乎也提过“西体中用”，但似乎更加笼统。
我要说的“西体中用”，并不只是“西方之体用于中国”的意思，而还是“西学为体，中学为用”的缩写。当年谈论所谓中体西用，也是针对如何理解学术传统的问题，最初的提法是“旧学为体，新学为用”。中国传统有四书五经、经史子集的学术传统，西方则有科学、哲学、政治学、工程学等等的传统。学习西方学术的同时，要不要保留中国学术的传统不被中断？如果保留中国学术的传统，那么这个学术传统和西方学术之间是怎样的关系？是并列地都教都学，造成求学者人格分裂一般？还是以某种方式互补共处？——这些是“中体西用”这一命题试图回答的问 阅读更多>
“自然的看”的媒介性
13本来这篇文章是在开题答辩之后准备贴出来的，不过当时写着发现其实无非也就是引一些以前写过的文字，于是就搁置了。不过今天有一个喷子光顾了我的媒介存在论论纲，倒是正好把这篇文章贴出来聊作回应。
其实这位喷子的异议和孙老师当时的疑问是类似的，当然孙老师总是高傲但不失体面地提出质问，而网络上的喷子则不同。我很欢迎批评和质疑，特别是孙老师那种，但喷子在茶馆里是不受礼遇的。鉴别喷子首先看他的质问是不指望你回答的，喷过就算，仿佛认定自己洞穿一切而我不能回答；其次不知道为什么，我遇到的类似这样的喷子都是不留名的，昵称和邮件都随便打一通，这个现象值得注意——既然这么自信，为啥不愿意留名呢？
该喷友提出的问题是天然的媒介（眼睛）和人工媒介（键盘）之间的分别问题。当然，我在论纲中并未详细解说这一问题，没有考虑到读者最有可能疑虑的地方，这是我的过失。但当然，我早已注意到了这一问题。
而开题答辩时孙老师提的一些类似的 阅读更多>
两腿之间的技术思想史
0今天讨论班我讲莱文森的论文，论文虽短，讨论得挺多，最后只剩二十分钟读书，倒是意料之外。
关于莱文森的正面意义，我在论文中的确是写得太暧昧，或者说写得太假了，我自己都说着心虚……不过莱文森真正称得上有一种正面意义的理论元素，确实是我在论文中提到了，以及我在开讲时最先扯到的，他的这样一种未自觉的“黑格尔主义”的思路。
我首先提到吴老师的“两条腿走路”：一条是科学思想史，一条是科学哲学（实质上已经替换为技术哲学）。作为吴老师的亲传弟子，我要把这两条腿一并继承下来。但是下一个问题就是：这两条腿之间是什么关系？如果说我只是一条腿跳累了换另一条腿跳跳，那么就称不上两条腿走路，而还是一条腿蹦跶。这两腿之间还需要一个枢轴，以便让这两条腿的前行能够互相牵动和默契配合。当然，再往上说还需要有躯干和灵魂，例如现象学哲学，现代性问题的关切，这些是躯干之上的事情，我现在要找一个将将在“两腿之间”的联通者，它既处于技 阅读更多>
《存在与时间》札记之二：《存在与媒介》？
0今天读的部分在我看来不是特别重要，海德格尔交代了“这本书”（包括未完成的第二部）的构架。
这个构架在我看来是值得商榷的，我最欣赏的是《存在与时间》的前半部分，而一旦揭开“时间性”并且在时间性的基础上重复一遍，我就跟不上海德格尔的思路了。
不过基本上说，我的思路仍然与海德格尔相对应，只不过从“时间”开始可能需要作出更多的修正。
上周我说道，海德格尔所谓的“问之所及”、“问之所问”、“问之何所问”，分别对应为“存在者”、“存在”、“存在的意义”，而这三者在我的媒介存在论中则对应为内容、媒介和环境。而最后，海德格尔把“时间”，或者说“历史性”揭示为此在这种存在者的“存在之意义”。相应地，我们也容易理解，所谓“环境”，或者说人之“处境”、“人之条件”，其实也就是所谓的“历史性”。所谓的“时”、“时机”之“时”，指的就是一种“环境”。我用“内容”、“媒介”、“环境”来翻译海德格尔的“此在”、“生存” 阅读更多>
黑熊与德性伦理
0黑熊的事最近闹得火热，我也来表表态吧~
简单来说，在道德上，我反对活熊取胆。至于归真堂上市与否，我认为是另一回事，相关的法律框架我不了解。
为什么要反对活熊取胆，常见的争论都集中在熊疼不疼的问题上，但我觉得这倒是次要的问题。如果给熊注射某种毒品，让它们不但无痛，而且取胆上瘾，难道就没问题了吗？
功利主义以及在功利主义基础上形成的主流动物伦理都倾向于以“快乐度”为衡量价值的标准，因此质疑者说：熊怎么可能不痛苦？辩护者说：熊很舒服，像吮乳汁一样舒服，圈养的熊寿命比野生的还长，等等。
但德性伦理学不讲快乐度的问题，而是讲美德，讲尊严。
黑熊问题涉及的德性问题有两层，一是人的德性：当人狩猎或驯养动物时，人呈现出的形象是百兽之王，万物之主宰，立于存在之链的顶端。当然，这种傲慢的形象绝对也是值得反省，就好比古代那些高人一等而蔑视奴隶的英雄和王者那样，他们身上的“卓越”并不全盘适用于现代人。但是无论如何 阅读更多>
女仆咖啡厅与“职业道德”
2因为方咬韩事件的刺激连写三篇文章，也算够本了，韩寒既然也宣布停笔不谈了，我也到此为止吧。于是这篇文章是接着更早的“王道”一文写的，大家可以跳过之前的三篇文章，我们接着谈“道德”。
我们说王道就是至善之路，而至善无非就是“最好的生活”。但就传统意义上的君王而言，其王道只是提供某一种最经典的，或最一般的形式。但是实际上，人们追求的生活往往是特殊的：不仅仅是“做个好人”，而且对于具体的人而言，他的生活之道往往朝向一个更限定的方向，比如说“做个好教师”、“做个好学者”、“做个好战士”、“做个好医生”等等。
这就是所谓的——“职业道德”。
要注意，我所讲的道德，都不是在功利主义的或规范伦理学的范畴上讲的，所谓道德绝对不是指遵守某一套底线的规矩——道，路也；德,升也。通俗来说，道德讲的就是“向上之路”，换言之，道德问题就是“如何追求卓越”的问题。王展示卓越，教人们趋之，这是王道。而职业道德指的无非就是 阅读更多>
二谈方咬韩：野生动物与言论自由
0有人说韩寒事件是又一次转移公众视线：有那么多国计民生的大事值得关注，网民们却围着这么一桩无聊的事情转。在我看来，方教主的演出虽然无聊，但关注这个事件绝非不重要。因为对于我们当下的环境而言，这个问题不会比任何问题更加次要：究竟什么才是言论自由？
有许多人会说，方舟子即便说错了，也不该受到法律制裁，因为要保护言论自由，不能因言治罪。这听起来像那么一回事，但这种说法的前提是，好像方舟子真的是在进行一项学术批评一样。但如果说方舟子的言论本来就不是自由的，就没有保护言论自由一说了。在我看来，制裁方舟子才是在保护言论自由。
几年前我就讨论过啥叫言论自由，当时的文章现在看来基本也不错，没啥明显需要修正的。现在我再补充几句，算是附释吧：
无论如何，每个人都有言论自由，就好比每个人都有生命那样，区别在于这种自由是否受到国家和社会的保护。比如有些国家的法律保护野生动物，而另一些国家的法律则不保护野生动物，这并 阅读更多>
“王道”——至善之路
8这篇文章可以接着稍早的这篇来看：自由vs平等——我是一个右派的社会主义者
那篇文章中我表达了对“平等”的某种抵制，作为自由的条件意义上的平等，或者作为争胜的游戏得以展开所必须遵循的平等的规则，这些意义上的平等我当然支持。但仅仅为了平等而平等，把平等作为一个原则，这是我不认同的。
那么既然不拥护平等，就势必要容忍“不平等”咯。不过也未必如此，反对“平等”的一个原因是它是一个过于抽象的概念，而事实上，平等总需要衡量的尺度，而衡量的尺度又是多元的，因此反对平等不一定是支持不平等，因为“不平等”也总需要在某些特定的尺度而言的，因此，我当然也不会泛泛地支持“不平等”，而是需要具体问题具体分析。
另一方面，平等观念和“底线伦理”相关联，如果追问每个人“至少”应该怎样（做什么、得到什么），那么我们更倾向于寻求一种平等的答案。这没错，但问题是现代人的思想往往过多地滞留在“底线”的问题上。而我所支持的德性伦 阅读更多>
随轩 » 中国特色的左派右派
[...] […]
51分钟前
古雴
我不太能理解你的思路，以及为何你如此执拗地把世界看成充满恶意的。之前的交流里我也说得够多了，但你非要一叶障目，死死盯着世界的恶意看，我也拉不回来。
弱小者挨打，但事实上我们的人类历史，我们的文明的谱系，是由那些文明人，而非野蛮人缔造的。即便中国不停地被游牧部落攻打，有时候还被整 […]
3小时前
墨月仁
额，师兄可否简单地告诉我上述评论死翘翘的原因，也好让我死滴明白。
7小时前
xxj
文明是权利的基础，但是1、权利并不都是由文明规定出来的，否则就不会有新权利了 2、文明是在变动的，人们要求新的权利，或者要求把各种本在所谓边缘的权利往文明核心位置推动，都会塑造文明。
[…]
9小时前
