(曾经的)[置顶]路过在此留言

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古雴 发表于 2006-03-24 14:33:45
QQ:160467 
Email:hyl510·gmail.com
阅读2304次 评论206条 个人主页 扔小纸条 文件夹: 随轩——古雴
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置顶了两年多?评论按倒序排列
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yuxiao
2008-02-19 09:39:55 匿名 124.17.18.69 [回复]
踩一踩,很多文章都很有启发啊!!!
  
尚贤
2008-01-07 09:10:51 匿名 124.17.19.117 [回复]
古师兄,我是大一的那个韩国人。。 
查吴飞老师考试上那篇论文才找到这。 
读了一些,佩服,佩服。向往,向往。
  
过路的
2007-12-18 21:50:08 匿名 221.7.203.215 [回复]
路过. 
而已.
  
木石前缘
2007-12-02 22:46:36 http://sizhan.blog.sohu.com/ [回复]
不错的地方,毕业了就没去北京了。
  
星空
2007-11-27 19:52:44 匿名 211.161.2.200 [回复]
这也看得出来, I服了U. 
对了,那个科科网BBS给个链接,我也去支持一下
  
古雴
2007-11-21 00:11:06 [回复]
居然叫“星空”…… 
嗯……北大医学部的ip……莫非是小董?
  
星空
2007-11-20 23:42:54 匿名 211.71.52.245 [回复]
网站建设得很不错啊,以后会经常来学习。。。
  
大绿豆
2007-11-02 00:03:27 匿名 124.17.17.211 http://36 125 [回复]
突然进了古师兄的这里,发现确实是块宝地,以后师弟会常来看看,淘淘金,以前实在是堕落,现在觉得学术其实是件很有意思的事情,值得人追求,希望能有更多的好书介绍和更多的评论,这样也省了一些时间.谢谢
  
Don
2007-10-18 17:31:10 匿名 60.191.70.38 http://lixq.sinofrance.org/way/ [回复]
  
deng
2007-10-13 23:55:38 匿名 124.17.16.90 [回复]
查托勒密才摸到这里。。。 
挺感人的,真的 
“寻找就寻见,叩门就开门” 
加油!
  
古雴
2007-10-04 22:32:04 [回复]
我现在连英语都没摆平呢……德语还要等两年吧,不过最迟也总要在研究生阶段学,再老就学不动了…… 
这个求教不敢当,交流交流当然是强烈欢迎。当然如果方便的话不妨透露一下你是哪位……比如说至少告诉我你的姓名简拼……不过这倒无关紧要,随便你吧,在网上交流的话记得代号就行了。。
  
Vorstellung
2007-10-04 22:08:14 匿名 124.17.16.232 [回复]
恩……有道理。 
不会德文真是麻烦,学德文也一样麻烦。 
师兄上研之后一定会系统地学德语吧?语言学习这方面以后也要多向师兄求教经验了!
  
古雴
2007-10-04 22:04:02 [回复]
有理由!! 
一开始我也是因为李是转译自英文,邓是直接从德文译,所以先入为主地认为邓译更好。但是读过之后还是发现李译实在更好。邓译据说尽量保留原文语词顺序,求准确而不求通畅,然而如果真要求准确的话还是以后争取直接读德文吧,现在入门地读,最好是能够获些启发,培养些兴趣,语言的通畅还是很重要的。更何况李的学术功底决不会比邓弱,语言的通顺并不一定过多地牺牲了学术严谨性。 
关于西哲学界的情况我不了解,译法译名上的优劣我也不敢说,不过李毕竟执掌康德全集的翻译工作,必不是泛泛之辈,另一方面我去读过邓的两本讲演录,感觉似乎不怎么样。因此我更信赖李译。
  
Vorstellung
2007-10-04 21:53:05 匿名 124.17.16.232 [回复]
………… 
折煞折煞 
达人是不想,只想能读上研究够了。 
发现师兄论文似乎用李秋零的而不是邓译本,有理由吗?
  
古雴
2007-10-04 21:43:48 [回复]
看来你是达人,我读康德始终是不够认真,等你读完后我向你求教吧。
  
Vorstellung
2007-10-04 21:40:02 匿名 124.17.16.232 [回复]
多谢师兄推荐。 
话说我看那本书的时候还小,基本没学到什么。 
是该再看一遍了。 
正在认真读康德,以后恐怕会有更多问题向师兄求教了,预先谢过!
  
古雴
2007-10-04 21:34:25 [回复]
康德不是先知,他肯定会出问题的。而先验哲学是一种哲学进路,究竟什么才是先验的是一个可斟酌的问题,而不是一个决定性的东西。 
关于非欧几何说来话长,我推荐有机会不妨读一下M·克莱因的著作,例如收入第一推动丛书的《数学:确定性的丧失》,当然还有《古今数学思想》等等,特别是《数学:确定性的丧失》,对于非欧几何等数学进展在思想史上的影响也有讨论。
  
Vorstellung
2007-10-04 21:15:02 匿名 124.17.16.232 [回复]
首先谢谢师兄回复问题! 
用过客这个名字是因为个人的偏好,如果碍眼不用也无妨,什么名字都一样的。 
师兄的文章大略都看了一遍。至于我的问题,恰和师兄这几篇文章关注的问题一致,即非欧式几何究竟是否构成对康德时空观的证否(甚至支持)。只是我对非欧氏几何所知甚少,流俗的意见又不足采信,故想至少先要了解了解非欧氏几何与欧氏几何的关系,所以问了前面的问题。 
不过看师兄的意思是,即使康德出问题,也不是先验论立场的问题,而只是康德没有考虑非欧氏空间作为一种先天直观的形式的可能性?不知这一理解是否有问题?
  
古雴
2007-10-04 20:32:10 [回复]
“过客”这个名字实在让人很不爽啊…… 
你的问题究竟是问非欧空间,还是问非欧空间与康德时空观的关系? 
关于康德时空观,很早很早以前写的论文的,当时读康德非常粗糙,现在已经拿不出手了,不过你既然问,也不妨先参考一下:http://epr.yculblog.com/post.1007990.html 
我当时提到: 
//// 
首先,“非欧几何的历史发展并没有反对康德的理论,康德否认欧式几何是分析的,这意味着非欧几何在逻辑上是可能的。问题在于,康德认为空间为欧氏的乃是先天的真理。而事实上,空间为非欧氏的是一经验的真理。”([美]加勒特•汤姆森:《康德》,赵成文 腾晓冰 孟令朋/译,中华书局2002年版,第52页 )非欧几何的发展不正恰恰是体现了康德思想的深邃吗?在罗巴切夫斯基和黎曼之前,几乎所有的人都以为欧氏几何是无可置辩的、自明的东西,而唯独康德指出欧氏几何并非自明,而是依赖于对空间的直观。而事实确实如此,欧氏几何是平直空间的产物,而非欧几何对应的是伪球面或马鞍形的空间,康德的欠缺只是在于没有想象到“空间并非平直”的可能性罢了。 
//// 
后来我写过一段“非欧几何对先验论有利?”http://epr.yculblog.com/post.2643120.html,不过我也很快对自己的意见产生了怀疑。 
到了最近的一篇关于康德的论文:http://epr.yculblog.com/post.2751921.html ,我只是在脚注中提了一下:“当然,康德没有考虑到欧几里德第五公设可能面临的问题,但无论如何,非欧几何仍旧是某种超越经验性因素的先天知识。非欧几何和相对论等的出现只是证明了康德毕竟是个凡人,但并不足以根本否决康德的进路;” 
就我现在而言,似乎还是有点倾向于非欧几何其实对康德有利的结论。这个问题还可以讨论。
  
过客
2007-10-04 20:01:18 匿名 124.17.16.232 [回复]
请教师兄一个问题: 
非欧空间究竟是怎么一回事?师兄你能较为简明地说明一下吗?问这个问题是因为现代人都以非欧空间作为例证来反驳康德的时空观,不知师兄有何见解?
  
古雴
2007-09-26 09:42:14 [回复]
关于海贼王,我写过http://epr.yculblog.com/post.2688459.html 
让我看11楼是什么意思?我不喜欢揣测剧情的发展。而且我看着那里写的东西,实在也不怎么样。
  
海贼王
2007-09-26 05:25:13 匿名 58.59.226.46 [回复]
知道大哥也看海贼王,不知道你对海贼王这部漫画如何看…. 
有一张帖不知大哥看过没有…http://post.baidu.com/f?kz=267385323 
如果没看过的话,希望大哥能看一下.然后想听听大哥对海贼王的感想… 
就11楼的内容,希望大哥能抽出那一点点时间来看看,就当作看海贼王一样!!
  
依芜
2007-09-02 20:34:25 [回复]
谢回复~我也已经回复~
  
依芜
2007-08-19 18:50:39 [回复]
计数器 
文章数: 536 
评论数: 919 
点击数: 68000 
我这个巧,是个整数. 
随轩又运作了~~~~~好….. 
老是不见更新,看上着急啊.
  
古雴
2007-08-13 08:46:54 http://epr.ycool.com/ [回复]
向其他朋友说明一下:赵敦华的简史很一般,中哲、马哲基本不用教材,当然所谓的教材都很糟糕…… 
保研考试之前可以看一看那本英文的《哲学经典选读》
  
mist
2007-08-13 00:06:28 匿名 210.44.176.150 [回复]
推荐你几本吧,绝对是你有的~很快就用得上了。。。 
赵敦华:西方哲学简史 
大学英语的教材 
还有中哲、马哲的教材。。。
  
依芜
2007-08-12 00:22:11 [回复]
……..当随轩陷于停滞却无任何说明的时候,必然说明其主人也陷于凝滞……
  
依芜
2007-08-12 00:21:12 [回复]
……..当随轩陷于停滞却无任何说明的时候,必然说明其主人也陷于凝滞……
  
古雴
2007-07-28 23:18:44 http://epr.ycool.com/ [回复]
推荐我已经有的书才好呢,这样我可以说看就看。想看一本书而手头却没有实在是很难过的事(所以我的书会卖了那么多……)。最近书都装了箱实在是郁闷啊郁闷啊……
  
古雴
2007-07-28 23:15:35 http://epr.ycool.com/ [回复]
现在的问题是我看着“介绍不错”的书实在太多,有时候真是感觉力不从心啊……
  
UNIC
2007-07-28 23:03:51 匿名 124.117.16.5 [回复]
天 
MS现在能推荐到的你没有的书~~~也只有文学类的了…..
  
古雴
2007-07-28 21:43:57 http://epr.ycool.com/ [回复]
上面两本书都有了。巴什拉的那本翻过,他还有本《科学精神的形成》正准备看,当然都要等装修完毕了……
  
UNIC
2007-07-28 20:40:03 匿名 124.117.16.5 [回复]
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9325320 
以上两本推荐.没看过,只是看介绍不错.
  
UNIC
2007-07-28 20:12:29 匿名 124.117.16.5 [回复]
http://www.amazon.cn/detail/product.asp?prodid=zjbk463637&ref=SR&uid=168-9677341-3759461
  
古雴
2007-07-21 20:38:48 http://epr.ycool.com/ [回复]
我这里正好是19号开始装修,几个阶段的工程,估计的话也差不多到10号搞完吧~
  
UNIC
2007-07-21 20:24:34 匿名 222.82.73.73 [回复]
19号开学了~~~~到10号。
  
影落明湖
2007-07-10 10:04:19 匿名 124.116.210.39 [回复]
更新的还真快。
  
依芜
2007-07-05 00:04:14 [回复]
玩好玩好啦…嘿嘿
  
2007-07-04 14:15:40 匿名 219.149.171.64 [回复]
冒泡。。。五台山上竟然能上网~
  
一二三
2007-07-02 07:48:03 匿名 60.15.59.249 [回复]
路过,踩睬,
  
UNIC
2007-06-16 14:59:12 匿名 222.82.71.25 [回复]
http://www.no-13.com/showarticle.aspx?id=324
  
UNIC
2007-06-15 15:42:40 匿名 222.82.226.29 [回复]
小型悬念…… 
CET 
这个……GOD BLESS YOU了。
  
古雴
2007-06-15 00:33:45 http://epr.ycool.com/ [回复]
我从来不看科普杂志或报刊。科普要看书,而且一定要看外国人写的,除非偶尔看看科学文化人的杂文~ 
中型好消息! 
除了可以拖到月底的宗教哲学,别的论文已经统统搞定了!接下来一周突击一下英语……
  
unic
2007-06-15 00:04:59 匿名 222.82.65.231 [回复]
小型好消息! 
在学校买到台湾《科学月刊》25本(1994——2003年,不完整,只是随意挑选。)(0。2毛一本),翻看后,觉其较大陆科普杂志更加理想——更具批判精神,内容更加深入浅出,专文都有引用标注。 
不过好象也还有人不满意哦,http://www.thinkerstar.com/newidea/whatscience.html ,他说的这一期物品恰好买到了。 
杂志本身的网站防火墙挡着呢。 
详情几日后具说。
  
依芜
2007-06-08 17:35:09 [回复]
http://musicmoon.com/
  
UNIC
2007-05-18 16:26:06 匿名 222.82.226.29 [回复]
推荐一本书——《另一个人》凯尔泰斯`伊姆莱—匈牙利。2002年诺贝尔文学奖获得者。 
此人介绍你在网上可自己找到。我是在本周校读书周的书摊上买到的。太巧了,我以前在歪酷一个不认识的人的博客上偶然看到了介绍,结果那天在一堆青春爱情小说、恐怖小说堆里找到了~~~12元打到6元~~~~ 
此人翻译维特的书到匈牙利,思想深沉。故推荐。
  
mist
2007-05-13 23:28:25 匿名 124.17.16.66 [回复]
一切皆空,和尚赚钱也是空,和尚吃肉也是空,和尚已经看透戒律 
施主又何必执于戒律呢:)
  
依芜
2007-05-12 00:01:34 [回复]
啊……!!!原来是怎么一个所在!不知道其他大学如何……真是……奇妙的所在。
  
古雴
2007-05-11 23:54:01 http://epr.ycool.com/ [回复]
北大什么人没有? 
好多好多和尚,喇嘛也有,还和我们一起上过许多课的。一些是来进修的法师,其他更多的就不知道了,或许是来旅游的?道士我也见过,基督传教士更是太多了,经常被他们搭讪……
  
依芜
2007-05-11 23:14:26 [回复]
北大哪来的和尚?教授?课坐? 
更新了.
  
古雴
2007-05-11 20:43:07 http://epr.ycool.com/ [回复]
其实和尚有钱也无可厚非,谁让人们那么愿意投钱呢? 
是否清心寡欲,与月薪多少没有关系。一个穷得丁当响的人,说他每天能喝碗稀粥就满足了,并没有多么了不起。一个月薪成千上万的人,还是对于每天喝稀粥感到满足,那才是真的清心寡欲了。 
(不过在北大经常看到和尚吃肉的……)
  
古雴
2007-05-11 17:05:01 http://epr.ycool.com/ [回复]
这不是如今的问题,在中国寺院一直是很富的,特别是在南北朝到隋唐时期,寺庙经济值得研究一下。中国的僧侣与西方的教士阶层赚钱方式有类似也有很大不同,具体我也不清楚,谁给我讲讲?这个问题还是挺有意思的。
  
UNIC
2007-05-11 15:58:44 匿名 222.82.226.29 [回复]
对了,人家喇嘛有月薪的!!!真的~~好几千呢一个月!如今哎……
  
UNIC
2007-05-11 15:57:25 匿名 222.82.226.29 [回复]
同意古,我一同学去西藏,看见喇嘛喝雪碧,打手机,嘻嘻笑笑的。不过这还是说人家也享受这现代生活…… 
当然还有开奔驰的方丈……那就当然…… 
不过说~~为了赚钱而出家的……也挺有献身精神……
  
古雴
2007-05-10 10:46:57 http://epr.ycool.com/ [回复]
说“有些和尚也不是清心寡欲的”,当然对,但不仅“现在”,历来如此。 
说“现在的所有和尚都不是清心寡欲的”,当然不对。 
至少我们系出去当和尚的,不是为了钱之类的东西。
  
grant
2007-05-10 09:01:35 匿名 124.17.16.70 [回复]
呵呵,现在的和尚ms也不是清心寡欲的
  
UNIC
2007-05-07 21:44:26 匿名 220.171.181.230 [回复]
出家为僧…不错的选择,其实人家也是搞哲学去了~
  
古雴
2007-05-07 16:45:33 http://epr.ycool.com/ [回复]
其实按说上研上博当教授的才算是“剩下的人”。而绝大多数都投向各行各业。政界、商界、文化界全有,转到其它院系的读研的,考公务员的,到公司做小职员的,到报刊杂志做编辑的,出国留学的,自主创业的、出家为僧的、当幼儿园老师的……总之干什么的都有,就是干哲学的少。
  
UNIC
2007-05-07 14:30:41 匿名 222.82.73.69 [回复]
毕竟哲学是一种吃饱了撑的工作,吃不饱怎么行? 
这话有意思.先撑了自己再说… 
毕竟学到博士当上教授并不容易,在本科哲学系里一届学生中了不起就两三个人吧,而且其实大部分来哲学系的都不是出于兴趣。——–那剩下的人干吗去了?
  
古雴
2007-05-07 08:16:22 http://epr.ycool.com/ [回复]
这里没什么假话。哲学教授不至于穷到什么地方去。毕竟学到博士当上教授并不容易,在本科哲学系里一届学生中了不起就两三个人吧,而且其实大部分来哲学系的都不是出于兴趣。 
前一阵阿忆哭穷,列出来的平均月薪4876元。确实这点钱在北京、上海实在算不上什么,但穷归穷还有近五千块吧?何况教授的社会福利还是有足够保证的。如果嫌不够,多接几个项目,找几份兼职,赚点外快,收入还可以翻几倍。年收入达到六位数是我们班主任说的,科哲某些老师也说自己能有几十万收入。 
无论如何,教授的经济地位大概总能在中上水平吧。经济问题还是应该考虑的,毕竟哲学是一种吃饱了撑的工作,吃不饱怎么行?但既然吃得饱、有钱买书,那就不要再考虑太多了。
  
unic
2007-05-07 00:49:52 匿名 222.82.77.189 [回复]
唉~对我怎么说? 
我要听真话. 
不过谢谢~~我总有的说了,对家长
  
古雴
2007-05-06 20:37:11 http://epr.ycool.com/ [回复]
不过这些话不能对一般家长说…… 
其实在全国高等院校里,哲学系总的就业率是各专业里最高的。 
原因是开设哲学系的学校少,只有一流大学才有哲学系…… 
读哲学绝对不能致富,这是肯定的。如果学哲学学出致富经来,说明学得有问题…… 
但毕竟在现在学哲学也不至于穷到哪里去。混得好一点的哲学教授年收入六位数还是有的。而且工作不累(如果感兴趣的话),时常有旅游(开会)和出国(访问)机会,还有寒暑假……混得好的话更可以名流史册。 
……对家长要这样说……
  
UNIC
2007-05-06 17:59:56 匿名 222.82.72.8 [回复]
又是那句话~~”到北大学哲学~要不是富得胡思乱想了,要不就是穷得想不通自己为什么这么穷了” 
哈哈哈哈…….. 
怕穷谁还学哲学!
  
古雴
2007-05-06 17:00:28 http://epr.ycool.com/ [回复]
呵呵,英语阅读题什么时候变得那么搞笑了,要是当时多一点这么搞笑的题目给我做,说不定英语水平不至于这么差~~~ 
知识分子向来就理应是要么是贵族家庭不愁衣食,要么是穷酸潦倒书呆子,无论中外,知识分子从来就不是善于赚钱的人。但古时知识精英能赢得尊重,但现今只有金钱才能赢得尊重。于是人们把学历越高收入越低要么视为不合理,要么借此讽刺知识分子,其实这应该是很正常的。
  
unic
2007-05-06 16:35:18 匿名 222.82.77.34 [回复]
When you are advised to “get an education” if you want to raise your income, you are only told half the truth. What you should be told is to get just enough education to provide manpower for your society, but not too much education that would prove an embarrassment(窘迫)to your society. 
Get a high school diploma(文凭), at least. Without that, you are occupationally dead, unless your name happens to be George Bernard Shaw or Thomas Alva Edison and you can successfully drop out in grade school. 
Get a college degree, if possible. With a BA, you are on the launching pad. But now you have to start to put on the brakes. If you go for a master’s degree, make sure it’s an MBA, and only from a first-rate university. Beyond this, the famous law of diminishing returns(报酬递减规律性)begins to take effect. Do you know, for instance, that heavy truck drivers earn more a year than full professors? Yes, the average 1977 salary for those truckers was $ 24,000, while the full professor managed to average just $ 23,930. 
A Ph. D is the highest degree you can get, but except in a few specialized fields such as physics or chemistry, where the degree can quickly be turned to industrial or commercial purposes, you are facing a dark future. There are more Ph. Ds unemployed or underemployed in this country than in any other part of the world by far. 
If you become a doctor of Philosophy in English or History or Anthropology or Political Science or language or-worst of all-in Philosophy, you run the risk of becoming overeducated for out national demands. 
Thousands of Ph. Ds are selling shoes, driving cabs, waiting on tables and filling out fruitless applications month after month. And then maybe taking a job in some high school or backwater(死气沉沉的)college that pays much less than the janitor(门卫)earns. 
Income and education are closely related. Far enough, that is, to make you useful to the gross national product, but not so far that nobody can turn much of a profit on you. 
————刚做的英语阅读题.我看完就笑疯了…特别是那个”WORST OF ALL”…不出我所料!…..
  
zongzhijie
2007-05-01 15:31:01 [回复]
刚进入哲学系学习,在你这里受益匪浅,谢谢!
  
古雴
2007-04-27 18:51:28 http://epr.ycool.com/ [回复]
西方文明的源头无非希腊+希伯来。希腊城邦早已香火断绝,犹太人的苦难却绵延至今。我有时想想也真奇怪,犹太人怎么似乎天生逃不过苦难的宿命,从上古直至二战,犹太人总是背负着苦难。 
为什么犹太人在整整2000多年的异族统治甚至逐离家园的情况下,仍然保持如此强大的民族凝聚力?为什么征服了世界的基督教和伊斯兰教都不仅摆不平家门口的犹太人,甚至几乎不能对犹太教的独特性撼动分毫?
  
古雴
2007-04-27 17:23:47 http://epr.ycool.com/ [回复]
犹太人问题。汉娜·阿伦特。记得ZW好像在研究,不知道搞得怎样了。我也会关注的,到时候有机会讨论讨论。 
那位师兄不错,有性格。不过我一般都不怎么逛别人的网站,有时间都以看书或看动画为主~ 网络上东西太多太乱,看不过来,以后闲一点时逐渐扩大出没范围,但基本上我只逛我认识的人的网站。
  
依芜
2007-04-27 16:19:11 [回复]
强烈推荐:http://israelcn.com/enter/history/holo/zhongfu.htm 
说得好,对于我们思考自身很有参考性。 
推荐:http://israelcn.com/ 
一个你的校友的网站。
  
古雴
2007-04-25 22:41:24 http://epr.ycool.com/ [回复]
生态哲学和哲学大统一确实有许多想法需要大幅修改,特别是哲学大统一,不想拿那些东西浪费读者的心情了……当然,其实也没什么好保留的,如果你实在想看,公开也无妨,我还在考虑有时间时把我高中时期的一切周记和作文贴上来,也算见证一下我的成长过程。不过最近暂时还不公开吧。 
哲学大统一和生态哲学可以说分别是我高中和大学的“成名作”,高一时2万多字,大一时8万来字,确实够惊人的。不过字数多算不了什么,只能说明我闲得够可以的了……
  
依芜
2007-04-25 17:28:06 [回复]
生态哲学和哲学大统一是不公开的,是因为时常修改其中涉及的自己的想法吗? 
看到<生态>的书单子……..啊..大好的榜样! 
在这里混了这么久都没有去注意这个..实在太惭愧…. 
回归,回归…..
  
依芜
2007-04-25 16:18:42 [回复]
MS寻见了一位牛人…MS是中山大学哲学系的…MS很特别—-搞体育哲学的… 
MS是一个很自信\很激情的学姐…. 
http://blog.sina.com.cn/BINBINJUNZI
  
依芜
2007-04-14 22:29:23 [回复]
PS,我对UNIQUE这个词的意思没有太大的好感.强调自己的单独和独特,MS无论在名字上,还是行为上我都不喜欢过于突显.行为本身就决定我的独特,还有什么好强调的呢? 
独角兽的意味是远远超出 单独\独特 UNIQUE的. 
所以UNIC和UNIQUE没什么干系.
  
依芜
2007-04-14 22:25:17 [回复]
我是前几天学到英语UNIT16时才学到UNIQUE这个词的.其实我对它的含义(独自\独特)和拼法不感到奇怪,因为”UNI”这个词头是来自拉丁语的,意思是”一,单独”之类,所以才会有UNIT\UNITE\当然还有UNICORN之类(独角兽么).至于我的拼法–UNIC和”UNIQUE”这个词的发音相近也是巧合,(我的是单词缩写),但是重音放的地方\长音和短音的区别是有的.
  
古雴
2007-04-14 21:55:37 http://epr.ycool.com/ [回复]
FT……总感觉我叫着这些名字怎么那么别扭……以后如果是纯粹发泄的留言我就不回应了,不过只要不违法我也不会删~
  
古雴
2007-04-14 21:49:25 http://epr.ycool.com/ [回复]
“大哥大嫂过年好”是哪位朋友?和那位压抑的小老畜牲是什么关系? 
高考实在讨厌,哲学系招来太多那样的人,进北大对哲学系毫无益处,自己也后悔埋怨。而那些真正适合哲学系的人却多被挡在门外,想想总是遗憾。
  
2007-04-14 21:17:42 匿名 218.94.136.176 [回复]
哦,我的网名的第一个字也是依 ,看来误会的不止是一个人了:) 
unique也挺不错的,看来不少人都喜欢这般意境的文词~ 
意志是我/不系之舟是我/纵然没有智慧,绳索和帆桅
  
依芜
2007-04-14 19:46:10 [回复]
啊~那我们这两辈子的生命还真是挺有传奇色彩呢啊!哈哈哈哈…… 
我的上辈子作恶可能还是不够,不然怎么还会有个高考挡着我冲进这破庙的去路呢?
  
大哥大嫂过年好
2007-04-14 18:42:17 匿名 218.82.188.22 [回复]
我以为上辈子一定恶贯满盈才会落到哲学系这个破庙
  
古雴
2007-04-10 21:24:52 http://epr.ycool.com/ [回复]
将学术与生活分开恐怕是一个错误!可能正是因为想穿了这一点,使得我最近的思想和心境发生了一些变化。今后我要让学术变得充满热情,让生活变得充满深刻!
  
依芜
2007-04-10 20:04:56 [回复]
握手!我妈常说我说话象训人一样…她说”好象你什么都知道,别人什么都不知道一样!”…..我十分不希望自己给别人的印象是居高临下的样子,其实我只是想把自己的观点说清楚,以便别人明白,反驳的……这样才能进步. 
最近其实一直在反思类似的问题. 
你说你希望把学术和生活分开,平时多一些”风花雪月”(有点  汗…),不过我想问你,在平时生活中,你难道不会不由自主地想到许多哲学上学到的价值观来从新审视自己的生活,身边人的生活吗?你难道没有曾经突然不由自主地想起一些你学习时学到的\看书时看到的内容吗? 
有人觉得你怪,到底是怪在哪里?是这些原因么? 
已经有朋友说看我的东西看不懂了…. 
继续思考中……
  
古雴
2007-04-10 15:02:12 http://epr.ycool.com/ [回复]
我说想改换定位,但不会改变我的文字风格。记得当年我曾受到朋友们的最大一次批评(唯一一次?)就是针对我的语言风格,例如居高临下、狂妄堪比民哲之类。自此以后我有所收敛,不过并没有从根本上矫正,宿舍里的某兄弟也曾说我的文字带有某种独特的说教语风,一看就知道是我写的……确实某种精英主义情结在我这里是根深蒂固的,这一点有点像吴国盛老师,吴老师说他将来可能会改,我倒觉得还是不要刻意改了。 
我将来的博客可以按照读者的兴趣和要求来决定讨论的话题,并且尤其欢迎对我观点的指责。不过如果是对我写作风格的指责,那就请恕我屡教不改啦~!
  
古雴
2007-04-10 14:46:15 http://epr.ycool.com/ [回复]
其实做学问也不该一个人闷起头来做,我想强调的是必须能一个人沉得下心来。 
交流与争论对于学术是非常有益的,我当年刚上哲学系时就和给我们上哲学导论课的大牛叶秀山老先生唱反调,就是要坚持交流与争论,可惜当时也没人和我讨论,现在也没有。 
交流与争论能够让自己得到在一个人闷想的情况下极难得到的许多启发,光是把自己的思路向某个对手表达出来这一步,对于思路的梳理和澄清是非常有益的,许多时候我最终实际上阐述出来的东西与我一开始想的已经截然不同。 
当然,讨论要找准对手,摆正心态,决不能学大学生辩论赛,这是肯定的。 
在找不到对手的情况下,“自语”是一种不错的办法,就是试图自己说服自己,或者自己反驳自己,对于思路的展开和观点的明确非常有益。但自己的思维定势毕竟很难打破,所以自语取代不了对话,只是权宜之计。
  
依芜
2007-04-08 18:29:46 [回复]
做学问要一个人闷起头来做,但写博客可以开放写。 
我想,想怎么写就怎么写,最好.呵呵,前几天也有个认识的朋友说要给博客重新定位~结果我看写写也就回去了.自己的东西,就写成自己的样就OK!
  
古雴
2007-04-08 17:48:42 http://epr.ycool.com/ [回复]
所谓改换定位,其实是定位的回归:http://epr.yculblog.com/post.1011264.html 我选择“轩”作名字,就有“不想关在一个没有窗户不透气的书斋里,而更喜欢有个开放的、流动的意味。”不过后来的发展是我先把自己关起来了,这偏离了初衷。 
做学问要一个人闷起头来做,但写博客可以开放写。
  
依芜
2007-04-08 16:36:56 [回复]
嘿嘿~~说完那句话~~也感觉这地盘是我的一样,嘿嘿………. 
定位换了,我觉得你自语挺好的,既然你要变,我想,自语和交流并重也许是最好的.
  
古雴
2007-04-08 00:21:30 http://epr.ycool.com/ [回复]
呵呵,“欢迎常来交流.!!”——UNIC俨然已成这博客的主人的样子~~ 哎~在这里“交流”的留言有一小半都是你的了,还有约摸一半是我自己的-_-! 
虽然我仍旧并不怎么希望身边朋友们过多关注我的博客,不过,在最近我实行自我封闭的生活方式的这段时间,我还是挺愿意在博客上看到你们的身影的……其他如果有长期的潜水者,我也希望你们能时不时浮出来一下;而如果是偶然光顾的朋友,我更希望多听到一些骂声——当然,是有内容的批评,而不是来骂街。如果说我所写的内容都引不起朋友们的兴趣,或者是觉得我的语言方式阻碍着进一步展开讨论,那么,我也可以按照读者的兴趣来写东西,朋友们可以给我提出话题(就像UNIC那样),我一定会有所回应(尽管这学期比较忙,到下学期我会更多地参与回应与交流) 
无论如何,交流者至少已有一名!所以在我改版的博客中已经去掉“自语”两字——我将逐渐改变这个博客的定位:从原先的以自言自语、思想记录为主,逐渐转向为以寻求交流与对话为主。越来越多的博客将是为读者而写,而不再是自说自话,即便只有一个读者。一个人就够本,两个就赚了~
  
依芜
2007-04-07 22:59:54 [回复]
呦吼~~~呵呵改版了啊? 
速度仅此于我么~
  
依芜
2007-04-07 22:58:39 [回复]
呵呵~请别误会,只是我的真名首字为”依”. 
欢迎常来交流.!!
  
2007-04-06 18:09:13 匿名 218.94.136.179 [回复]
呵呵,尽管我学的是理工科,亦非北大门生,但对哲学很感兴趣,看看有关思想方面的东西,消除一下心里的冗杂……
  
2007-04-06 18:01:14 匿名 218.94.136.179 [回复]
怎么了,言论自由,署什么名是我的自由,管的太多了吧:)少见多怪!
  
unic
2007-04-06 16:03:11 匿名 222.82.226.29 [回复]
我晕,怎么会有人署名是“依”…………
  
古雴
2007-04-04 21:31:15 [回复]
般若心经啊~ 中文就是“色不异空空不异色色即是空空即是色”那段。
  
2007-04-04 16:54:04 [回复]
你好!我的空间里也有这首佛经,是转的~它的名字是什么啊?
  
UNIC
2007-03-29 20:00:19 [回复]
人像芦苇,是自然界最脆弱的东西,但却是有思想的芦苇。宇宙间任何东西都可轻易毁灭他;一阵烟,一滴水就足以令他死亡。但是宇宙万物虽能毁灭他,他却仍比毁灭者高贵,因为他自知死亡,也知道宇宙万物都胜过他;但宇宙万物对此却一无所知。所以,人的所有尊严全在思想,人的伟大是因为人有思想。 
上次查资料时候看到的就是这段. 
那篇名言录你上载的时候我看过,甚多经典. 
呵呵,谢谢.
  
古雴
2007-03-28 10:10:00 [回复]
帕斯卡后期还有许多神学文章,北大社前段出了一本《帕斯卡尔与人生的意义》,是以宗教视角介绍帕斯卡的,那本书不知道被我放哪儿了……
  
古雴
2007-03-28 10:04:43 [回复]
帕斯卡是一个奇人,从小体弱多病,只活39岁,但在数学、物理学、散文、哲学、神学方面都名垂千古。数学中的帕斯卡定理、帕斯卡三角形、概率论的首创者,物理学中帕斯卡定律以及用帕斯卡命名压强单位;第一台机械计算器(加法器);哲学、神学和散文名著《思想录》、《致外省人书》……并不是有同名同姓的人,这些全都是他一个人干的!所以他堪称天才中的天才。
  
古雴
2007-03-28 09:42:57 [回复]
http://epr.yculblog.com/post.2466055.html 
巴斯噶(帕斯卡):人向痛苦屈服不是耻辱,向快乐屈服才是耻辱。/ 
巴斯噶:人的伟大是人类自知不幸,树是不知自己不幸的。所以,自知不幸就是不幸,但人的伟大性就在自知不幸。 
巴斯噶:人像芦苇,是自然界最脆弱的东西,但却是有思想的芦苇。宇宙间任何东西都可轻易毁灭他;一阵烟,一滴水就足以令他死亡。但是宇宙万物虽能毁灭他,他却仍比毁灭者高贵,因为他自知死亡,也知道宇宙万物都胜过他;但宇宙万物对此却一无所知。所以,人的所有尊严全在思想,人的伟大是因为人有思想。    害怕的人,别害怕;但是,不怕的人,要害怕。
  
UNIC
2007-03-27 23:36:14 [回复]
说说关于帕斯卡尔吧,你所了解的.谢谢.数学老师天天芦苇芦苇的……结果我问他是不是笛卡儿说的,结果他说去办公室电脑查查吧………………惭愧……网上的看过了,想问问你怎么看。 
其实那句芦苇我以前查资料时看到过……但没注意记是谁说的……
  
依芜
2007-03-23 16:27:36 [回复]
微机课路过。
 
UNIC
2007-03-16 16:26:23 [回复]
嘿嘿~第N次微机课路过。
  
依芜
2007-03-10 19:37:55 [回复]
第一篇[数莫如此]推出.
  
古雴
2007-03-09 17:55:45 [回复]
汗。。3-8节我快乐干啥啊……何况今天已经3-9了……
  
UNIC
2007-03-09 15:40:16 [回复]
3.8  快乐! 
嘿嘿~微机课路过。
  
UNIC
2007-03-02 16:22:25 [回复]
微机课路过。 
我博客点击率居然突破1470了~~奇怪~~~
  
UNIC
2007-02-23 22:54:59 匿名 222.82.79.92 [回复]
THANKS~~ 
我记得几年前有一次心血来潮下载过一个MIDI制作软件~~也没怎么玩~
  
2007-02-23 13:39:25 匿名 218.81.139.236 [回复]
已修正,添加代码时换成半角。 
Mid音乐的技术规范早在1983年就已定型,比MP3早得多,甚至貌似比WAV都早。再古老的电脑都一定能播放,就是效果不同罢了。把mid文件关联为mplayer播放就行。 
记得最早用Win95时安装YAMAHA XG的软波表听mid,颇爽。不过那些软波表到XP下不能用了,后来也没有再找更新。Mid音乐也很少再听了。
  
unic
2007-02-23 03:08:16 匿名 222.82.78.187 [回复]
你就甭提你那个钢琴星空了,我原先用的那台电脑,每次一打开你的站,就跳出REAL播放器的更新提示,说是原有的播放功能不能支持这个播放任务,需要更新. 
\”添加背景音乐的话,可以编辑模版加入“ 
”即可,“loop”是循环次数,“-1”表示无限循环。\” 
—————你是说加个“”就行了???
  
2007-02-22 22:10:45 匿名 218.81.120.32 [回复]
同一曲“星空”还找到了一个比较华丽的MID,不过鉴于MID音乐的效果与电脑的声卡或软波表有很大关系,不同的机子听起来效果可能大不一样,像这样华丽的音乐可能在一些地方听起来显得杂乱,所以我还是选用纯钢琴曲作为背景音乐。下面是另一版MID: 
http://hyl510.googlepages.com/xingkong.mid 
(来源:http://163.26.21.12/kyliou/Midi/琍%20(瞶琩弟紈).mid)
  
2007-02-22 19:43:43 匿名 218.81.120.32 [回复]
这个MID是理查德.克莱德曼的“星空”,前些天偶然间在http://www.315zx.com/midi/找到了MID版本,准备长期使用这个背景音乐了。 
添加背景音乐的话,可以编辑模版加入“bgsound src=\”音乐地址\”  loop=-1”即可,“loop”是循环次数,“-1”表示无限循环。 
不过我在歪酷加背景音乐的方法是在“置顶”贴中插入多媒体文件,然后把宽度和高度都设为1,就可以了。这样做的好处是只有在浏览沃博客的首页或者打开置顶贴时才播放音乐,在打开其他文章时不再播放了~
  
UNIC
2007-02-22 17:27:18 匿名 222.82.78.142 [回复]
今天换了台机子才听到背景音乐换了~~还是MIDI的~~~ 
PS:怎么加的歪酷的背景音乐啊?我一直想知道…..
  
UNIC
2007-02-11 18:02:50 匿名 220.171.178.254 [回复]
这是让帖子置顶的方法罢了,你去看我的就更夸张了~~~9000-11-19-…..
  
CS
2007-02-11 08:27:30 匿名 218.22.21.24 [回复]
在新浪刘华杰先生的blog那里看到你的评论,很欣赏,所以连过来的,很喜欢你的博,特别是那些读书报告,很多书也是我想读的 
不过你所处的时空很奇怪阿: 
[置顶]路过在此留言 
古雴 @ 2008-03-24 14:33
  
unic
2007-02-06 16:29:20 匿名 222.82.78.24 [回复]
那就提前先祝你:春节快乐了。
  
2007-02-06 01:52:50 匿名 218.81.123.204 [回复]
到上海了~哈哈~
  
2007-01-31 18:10:39 [回复]
我市面见得多了~要吓倒我可不容易。 
那人有一定知识基础,在当今铺天盖地的民科民哲中还算不错了。 
疯狂倒不算什么,很多哲学家也都是半疯。确实可以说是“功利”,更准确地说他的问题是太急于求成、太天真烂漫了。 
我不反对从物理学中获得关于社会和人生的启示,但只限于启示,轻易地类比过来是不行的。 
理论体系光听起来得宏大或新颖没有用,没有坚实的论证构不成体系。而他似乎既没有引证文献,也没有现实案例。适度的空想是好的,从头至尾的都是空想就不好了。
  
UNIC
2007-01-31 02:10:02 [回复]
迄今为止发现的最疯狂的民哲.我在GOOGLE随便里搜索”真理”词条,结果无意找到他的网站. 
一个自己的理论体系! 
我没有看过,只看了小传~~我已经无言了…… 
MS太功利了~~所以没有且不可能成功的。 
别被吓到~~ 
http://unifytruth.vip.myrice.com/
  
unic
2007-01-26 18:34:13 [回复]
呵呵,我还是比较羡慕已经习惯不看电视而说出不“还是看书比较好”的人。     
《相约星期二》可以说是一本大众型的人生读物,不过它的确有它的与众不同之处。你若是有时间,2—3小时就可以读完了。 
这本书写得很真诚。 
可能是它最大的特点了吧? 
一般畅销书我也是不太喜欢,不过这本我也是经人推荐的。 
我们从明天起放5天的假,然后开始上连续8天的半天课程。最近这几天如果没有什么事,我打算加紧读初中数学(这几天读得挺顺利,初1的书看起来还是很快的,我只看了知识解释、做了例题),还有复习本学期的内容。 
目前我的心理上MS还没有多少放假的感觉。(期末考得太惨烈了,不可能有)
  
2007-01-24 22:28:14 [回复]
我不仅看不到凤凰卫视,而且连电视都不看,在宿舍生活早已习惯不看电视了,虽然租的房子里有一台,但也懒得开,而且也不去叫有线电视费了。当然,如果实在想看也可以通过网络电视,不过没多大意思,还是看书比较好。 
我中学时期倒是经常看电视,平均每天大概会有一到二小时。 
《相约星期二》没有看过,关于人生的那一类书兴趣不大,杨子老师说人生是活明白的而不是想明白的,我想说至少不是看书看得明白的。看那些书再令人感动,对于自己本人的生命与死亡,该迷茫的照样迷茫,该恐惧的照样恐惧……不过既然你推荐了,我应该会找来看看,毕竟能主动向我推荐书的人实在太少了,而且偶尔读一些这类书当然也是有意思的。
  
UNIC
2007-01-24 20:50:01 [回复]
你那里能看到凤凰卫视吗?这几天晚上8:00有关于德国纳粹集中营珍贵的记录片,很值得一看! 
还有推荐一本书《相约星期二》,也许你已经看过了?很薄,反正是不错的书。可以看看。
 
UNIC
2007-01-01 19:10:22 [回复]
2006能认识你,不失为我一大收获.真高兴.
  
2007-01-01 16:48:03 [回复]
最近两天接连考试,而且上网不便,只是偶尔上一下就走,所以你的文章和评论过两天再来细看。 
虽然你不算我唯一的读者,但几乎是唯一的评论者,其实我更应该感谢你,你对我的影响或许将是巨大的。 
新年快乐!
  
UNIC
2007-01-01 02:47:43 [回复]
我给你留的评论,MS多得你的左边评论更新栏都没有全部显示出来。
  
UNIC
2007-01-01 02:45:11 [回复]
新年快乐!! 
必须感谢2006年里你对我的帮助,实在不能视而不见。在新年的第一个凌晨,给你发了一大堆评论废话。也想在远方衷心祝福于你:身体健康,生活快乐,学习进步,合家美满。 
哈哈~2007年了,在这里第一次叫你一声:古师傅! 
2007,继续哲学。
  
2006-12-18 10:27:53 [回复]
唉~最近可不就是没时间嘛……
  
unic
2006-12-17 16:59:04 [回复]
存在于我一个人的思维中了. 
所以,只有你相信有,才有. 
我们唯有坚持. 
对了,如果有时间,可以去我的博客看看,里面有一堆问题.
  
unic
2006-12-17 16:55:35 [回复]
那就是先得默认有至高的真善美了? 
如果全世界人都已经放弃, 
那真善美就只能
  
2006-12-17 10:55:47 [回复]
如果说一定要找到绝对确定的东西,然后在其基础上才能够展开思想和讨论,那么恐怕什么都展开不出来。因此,思想和讨论总是要基于某些默认、信念、约定、悬设或别的什么。
  
2006-12-17 10:45:20 [回复]
为什么突然又发这种感慨? 
绝对的、无可怀疑的真理,与绝对的善、绝对的美,都是渺小的人类所不可企及的。——这是一种悲观的表述。 
换一种说法,正是因为绝对的确定性、完全的善、纯然的美都是不可企及的,人类才可能永不停歇地去追求它们。试想如果我已经掌握了世界上最真、最美的事物,那还有什么别的东西值得我去追求呢?我还会有什么梦想和希冀呢? 
正因为绝对的东西遥不可及,我们的人生、我们的价值观、我们的追求和梦想、我们的信仰、理论和学说,才可以是丰富多彩的。
  
unic
2006-12-16 22:48:12 [回复]
唉,你说,这世上到底什么是可以确定的? 
难道是那句:”我唯一知道的就是我一无所知”?
  
Allan
2006-12-12 02:17:01 http://allantseng.blog.sohu.com/ [回复]
嘿嘿,师兄好,来看看~果然是很深邃啊!!嘿嘿。。。。
  
UNIC
2006-11-25 00:43:19 [回复]
你的那个星座分析太详细了!! 
地址有吗? 
我是水瓶的
  
unic
2006-11-19 23:16:01 [回复]
我也不想再讨论了. 
破坏革命同志团结么.呵呵 
每个人有自几的活法
  
2006-11-19 22:46:11 [回复]
我欢迎好书推荐。如果用“推荐”一词,我会很高兴。 
某些学术话题有其必读书,例如要对康德的认识论高谈阔论,可以说“有责任”读一下《纯批》。但谈论这些一般的话题凭什么来指定“有责任”读的书? 
而且对我来说,你可以说你的观点与我相反,甚至说你厌恶我的观点,这都不错。我不指望也不希望我的观点能简单地受到普遍的认同,尤其是在做人方面,因为我希望做一个极具个性的人,过一段别具一格的人生,即便是我的朋友与我在为人上的观点相左也是很好的。但摆出正确者自居指责别人为错误,我是无论如何不会服气的。 
《爱的艺术》很早就看过大概,这本书很薄,看电子版中正文部分仅4万余字,就在刚才我又扫了一遍。对弗洛姆的理论我向来是比较喜欢的,弗洛姆说爱的行为是主动的、是“给予”,因为爱而需要而不是因为需要而爱,这些我都很赞同。如果要我选择一位现代心理学家的著作来做推荐,我也会推荐弗洛姆。当然,我也不会完全赞同他的说法,对我来说,爱情与其说是“艺术”,不如说是“宗教”,我并不把爱看作一项艺术创造,对我来说爱不是创造出来的、而是“降临”的,我把爱的实践看作宗教仪式,神恩、神启、神秘、宗教式的全心投入…… 
不要在这个问题上继续讨论了。
  
unic
2006-11-19 20:41:04 [回复]
哎……我知道我又一时冲动了。 
刚才看到文章的日期的,但是我还是留言了。 
我刚才也又想了一会儿,事情真的没有那么简单就能说清正误,特别是这方面。 
冲动冲动……让你生气了吧?抱歉。 
不过还是建议你看一看那本书。
  
unic
2006-11-17 15:38:40 [回复]
终于可以好好看看文章了,上微机课!
  
unic
2006-10-28 19:24:01 [回复]
打算以后就用这个了. 
http://uniceros.yculblog.com/ 
我的正式博客.有2篇文章.
  
UNIC
2006-10-13 16:26:52 [回复]
上微机课,来看看。
  
UNIC
2006-10-11 21:37:12 [回复]
刚刚发现一个好网站,有好书,有哲学! 
不知你去过没有: 
http://www.xueshubook.com 
分享了
  
米枪
2006-10-02 19:39:08 http://http://blog.sina.com.cn/u/1221397031 [回复]
年龄相仿,大学模样,你竟学这么多东西,惭愧!希望和你交流学习。
  
unic
2006-09-22 22:43:23 [回复]
thanks very much
  
2006-09-22 22:37:23 [回复]
差距是有的,毕竟比你多学了几年,但不一定要“追”。你可以有自己独特的风格,尤其是作为女性,在阐述问题的“冷静”方面大可不必向我看齐。当然无论如何,做哲学总是要靠踏实的论证来言说的,即便搞神秘主义哲学,除非自己和自己搞,一旦要说给别人听自己的神秘主义是怎样神秘,最终还是要用理性化的语言来表达。哲学家要尽可能言说那些难以言说之时,厘清和反思那些貌似人人理解的概念,这往往会给人以“较真”、转牛角尖、“太冷酷”、“太理性”之类的感觉,这是没有办法的,因为哲学家在生活中不会总那么理性,但一旦拿起笔来阐述思想,不理性是不行的。 
心中的感触有时一旦用文字写出来就变了味道,所以并不是所有的感触都要扯到哲学。不要什么今天游玩了那个地方,开心得很,回来写篇哲学文章出来分析分析景色为什么会令人开心的一二三条……一个人变成这样就太无趣了。许多“感触”是不能用条理化的语言陈述的,“诗”的语言则超越了哲学语言的表达力,并且提供了更自由的创造与解读方式。关于诗歌,我尚没有一个全面的思考,也还没有较多的接触,不敢发表什么大论,以后有机会再讨论吧。另外,我们中国哲学史的杨立华老师在第一堂课上来就以北岛的《二月》诗为引子,在他的博客(我的友情链接中有)里有一组“北岛诗《二月》释读”的文章,可以看看。 
关于理智与感情,我认为没有什么高下之分。有人认为理智是人的特长,是最高贵的东西,但许多人忘了一点:人不仅是最最理智的动物,也是情感最为丰富的动物。理智与情感都是人类最珍贵的东西,缺少哪一样都是残的,好比心与肺谁重要?手与脚谁高级?不好较量。而且这两者更是不能分割的,丧失理智的“感情”叫做精神病发作,没有感情的理智根本不会在人身上发生,要么是计算机勉强算得上。总之,我找不到哪个合理的视角下面,理智与感情能分出“高低”来。 
感情是物质吗?在思考这个问题之前,值得反思的一个问题是“物质”是什么?“物质”这个人人貌似理解的概念其实是说不清楚的,我曾写过一篇自然哲学课的小论文“物质的扩张”,吴老师竟给了95分呢!呵呵:http://epr.yculblog.com/post.1248147.html 
最后,“物自体”是康德创造的术语,指的是脱离人的感官“独立”存在的事物“本身”。康德认为物自体存在——我们相信存在这么个东西——但永不可知,永远不能为人类的认识所及,这是人类认知的局限。具体的含义就不是三言两语说得明白的了,你首先要了解近代经验论与唯理论争论的背景,了解休谟提出的认识论难题,康德的理论是针对休谟的挑战展开的。物自体这个概念又是在康德提出他的独特的主张中引出的。要完整地了解这些问题很不容易,我现在也没有最好的理解。目前而言,姑且理解“物自体”指的是事物不依赖主体时的“本来”的东西,一旦被人所观察,得到的就是包含主体活动影响的经验记录,就不是物自体了,所以物自体是不可“经验”的。
  
UNIC
2006-09-22 20:50:37 [回复]
唉,差距……差距啊!!! 
深感自己的不足. 
谢谢你 
差距就是动力~ 
追~啊~追
  
unic
2006-09-22 20:47:59 [回复]
看到你的长篇大论~我也深感还是放在具体主题里好些. 
我想我所谓的对文学的深刻体会应该是包括某种震撼的,像是那种只可意会,不可言传的东西.感情也同样是需要我们体验,去探究的. 
想听听你怎么认识 诗歌 ? 
<哲学之树>里谈到的诗歌似乎不够全面. 
还有,请问理智和感情谁是更高级的思维活动? 
可以从多个视角看. 
还有,感情是物质吗? 如果不是,那是什么?如果是,又为什么? 
还有,物质和物自体有什么区别? 
谢谢!!!!!!!!!!! 
昨晚写完~也感到自己有点出言不逊.
  
unic
2006-09-22 20:13:32 [回复]
嘻嘻,放在这里比较醒目. 
以后改.
  
2006-09-22 13:35:54 [回复]
顺便说一下:关于某一具体主题的评论是不是最好在相应的主题下留言比较方便?
  
2006-09-22 13:33:48 [回复]
试比较下面两个人: 
两个人同样被拘禁着,丧失了自由。 
第一个人被关着,每日都受到毒打和折磨,吃不饱穿不暖,没有任何娱乐。 
第二个人被关着,吃得好穿得暖,更提供足够的毒品以及放纵的性交和娱乐活动使他能始终沉浸在快乐中。 
哪个人更“悲哀”? 
显然,第一个人比较惨,以相对的衡量而言,一般来说,第一个人会认为第二个人的生活像在天堂,而第二个人则会认为第一个人的生活像在地狱,相对的感受与自己的感受是一致的:第一个人会感觉自己在地狱、第二个人也会感觉自己在天堂。      
然而,从外部看来,第一个人尽管悲惨,然而却是“有希望”的,而第二个人却是“令人绝望”的。 
第一个人是“可拯救”的,他可能通过自己的奋斗或者外部的援助最终挣脱关押他的牢笼,获得自由。而一旦他获得了自由,痛苦的经历便成了过去。(顺便提到:这种情况下还有一个值得警醒的危险——摆脱奴役的人一旦掌握了权力也很可能转化为奴役他人者,这在《动物农庄》中讽刺到了。) 
但对于第二个人而言,他更可能是“无药可救”的。要“拯救”他,不是去赋予他温饱和快乐,相反地只有在一定程度上剥夺他已有的温饱和快乐的前提下,才可能将他从牢笼中解救出来(这让解救者看起来是反人道的)。而且即便使他的身体脱离了牢笼,他的精神也很难从沉沦中自拔出来,一旦有机会,他很可能宁愿选择被奴役,也要维持他的“快乐”。 
我们知道戒毒的复吸率是极高的,许多人宁愿堕落沉沦,也难以逃脱毒品的诱惑——即便他第一次吸毒是被强迫的。我们是不是可以说:让他们去吧,我们要自由,吸毒是人们的自由,不愿戒就不愿戒吧。——这种对策对某一个人而言或许可以,但是如果吸毒在整个社会泛滥呢?甚至当一个政权采用了毒品以取代酷刑来束缚民众呢?这种政权是好的吗? 
同样是不自由的社会,同样是奴役的社会,哪一种社会更可怕呢?用鞭子奴役的社会,还是用毒品奴役的社会?用鞭子奴役的社会,我们可以抗争、可以闹革命,我们可以自豪地认为这些抗争顺应民意的、更是神圣的“解放事业”。然而如果身处一个被“快乐”奴役的社会呢?强烈的无可奈何之感!只有少数所谓的“有识之士”,或者说所谓的“不正常的人”,才可能希望改变这种社会,而改变却并不是更多的“正常人”的意愿。你可能口口声声地说要“解放”他们,要把人们从沉沦中解救出来,但实际上任何解放活动都必定要施加给人们更多的“痛苦”。如果不寻求改革,思想者们将眼睁睁地看着这个社会陷入沉沦,眼睁睁地看着人类的文明、智慧、思想随着“快乐”的放纵而被人淡忘,就好比眼睁睁地看着身边的人们一个个陷入毒品的深潭;而如果要寻求改革,就必须传播“痛苦”……只听说过让人从无尽的苦难中解放出来走向幸福的,没听说过什么让人们从无尽的“快乐”中解脱出来,走向“痛苦”?这叫哪门子解放?这是一个悖论,这正是美丽新世界中的无奈。 
一般人往往不自觉地信奉着功利主义的价值观:快乐是“好”、痛苦是“坏”。真的那么简单吗?一个消除了痛苦的社会就是最好的社会吗?我个人——我的星空哲学拒绝这种理解。美丽新世界正是能够表达我的担忧的一个模型。 
给“价值”规范出一个线性的标准——就像划分“冷”、“热”那样地划分“好”、“坏”:“好”是一个方向,例如“快乐”;而另一个方向就是“坏”,例如“痛苦”。这种线性的、量化的、还原论的、简单化的思维方式正是工具理性主义泛滥的一个方面。这是我一贯要反抗的。 
“太理性了”指什么呢?现在这个时代(以及美丽新世界)中泛滥的是工具理性,或者说“技术理性”。这种伴随近代数理实验科学而兴起的“理性”是不完整的理性,与哲学的理性——例如康德所谓的“纯粹理性”、黑格尔的“思辨理性”、蒂里希的“存在论的理性”等等——是不同的。 
做学问不同于写文学,你如果只是说“这本书写得好、写得妙、写的呱呱叫”——这只是表达一下个人的情感,但如果要讲清楚好在哪里、妙在哪里,就必须要用严谨的、冷静的,所谓“理性”的语言来陈述和分析。我早已说明我并不从文艺角度评论,而是从思想层面分析,必须“理性”、必须冷静。 
与哲学类似,文学的感染力也因人而异、因境而异。不同的人,甚至同一个人在不同的心情和境遇中读同样的作品,都会有截然不同的感触。不能因为你喜欢康德,而另一个人说《纯批》不怎么样,就认定另一个人“似乎不会成为能深刻体验哲学力量的人”了,如果要这样说实在是很霸道的。文学的天地丰富多彩、无比广阔,你怎么能因为我更推崇《动物农庄》和《美丽新世界》而不是你更推崇的《一九八四》就说我“似乎不会成为能深刻体验文学力量的人”了呢? 
不过,如果说所谓文学的“力量”就只是某种“震撼”。确实,对我而言,很难想象有文学作品能够“震撼”到我。一旦涉及严肃的思想,我会更注重严谨的、论理的学术著作,而文学著作表达严肃主题的独特方法有“讽刺”、“比喻”、“夸张”等,这些手法在严谨的学术著作中很难做到,但我更习惯严肃地探讨严肃问题。文学手法只是提供了一些触动和启发,警示人们发现问题、重视问题,而对问题的深入探讨则在学术著作更为深入。对我来说,文学能提供的更多的是“感触”。自然和生物的美好和谐、人与人的爱恨情仇,这些东西是难以用枯燥刻板的学术语言来描述的;陶醉、安静、感动、兴奋……这些感觉是难以从冷冰冰的学术著作中获得的。文学、诗歌、艺术有其不可替代的特长和意义。
  
2006-09-22 07:47:29 [回复]
为什么说“美丽新世界的人不是人”呢?“完整的人”是什么意思? 
其实“人不是人”正是“美丽新世界”的可怕之处,无论是《一九八四》还是《美丽新世界》,这些作品不是“写人”的,它们描写的对象是整个“社会”。若站在社会中的“一个人”的视角来看,“一九八四”当然要可怕得多,正如你所说:“纵欲之后的空虚……没有内心压抑的煎熬更厉害.”——但这里说到“煎熬”,指的是对一个人而言的。但无论是《一九八四》还是《美丽新世界》,外加《动物农庄》,它们都没有“主角”,它们不是为了写一个“人”而展开的,都是围绕着那个社会展开的。“主角”只是为描写社会提供了一个“视角”,而不是真正的“主演”。一旦站到脱离具体的某个人的立场,以整个人类文明的立场来衡量,就会发现“美丽新世界”实在比“一九八四”可怕得多,它的一大可怕之处恰在于没有“煎熬”。正如你所说“人感觉不到痛苦,那么这种痛苦也许就等于不存在”,美丽新世界中的“苦难”是不存在的,只有在那个时代之外的我们以及“野蛮人”才能感到精神上的压抑,这正是美丽新世界的可怕之处,它的可怕正是在于它对于生活在其中的人们而言是“完美”的。“美丽新世界”让人反省——以人们的“快乐”作为衡量社会好坏的唯一指标是完全合理的吗?正如马克思所说,所谓“人的解放”应该“人的全面发展”、“人成其为(完整的)人”,而不仅仅是“快乐的释放”。“美丽新世界”按照例如某些功利主义等学派的理论,正是最“好”的社会!但真的很好吗?“美丽新世界”给人的反思在这里。 
所谓“人本”,指的是什么呢?不同题材的作品有不同的写法。《一九八四》和《美丽新世界》本来就并不是以某个人为主角的。
  
UNIC
2006-09-22 00:02:55 [回复]
晕:感到
  
UNIC
2006-09-22 00:02:21 [回复]
我怎么深刻地改道 
是:我怎么深刻地感道
  
UNIC
2006-09-22 00:01:33 [回复]
10 . 1  以后再详细谈. 
我再想想. 
1984,值得挖掘的还有很多. 
至于文革,我怎么深刻地改道,那些史实,不够!根本不够!!!!!!!!!!!!! 
要看当时人的经历,他们的亲身体验,那才是最值得挖掘的. 
人本.
  
UNIC
2006-09-21 23:57:45 [回复]
撂一句话: 
你的观点具有启发性. 
不过我隐隐感到可惜,因为你似乎不会成为能深刻体验文学力量的人了. 
似乎……有时候,太理性了,还真是奔着美丽新世界去了呢. 
人,要做完整的人. 
美丽新世界的人不是人. 
如果站在唯心的角度讲,如果人感觉不到痛苦,那么这种痛苦也许就等于不存在. 
这种痛苦只是站在人类前途上才能看到,而如果身为一个只生活在自己世界的人来说,似乎就感觉不太明显. 
那种空虚,纵欲之后的空虚,我个人认为没有内心压抑的煎熬更厉害. 
你就将就着看我的话吧,连我自己都知道很不严谨.
  
2006-09-21 09:43:31 [回复]
其实关于疯狂的制度的可怕之处,用不着读小说,看一看关于关于肃反运动、整风运动、文化大革命之类的历史记录就足够令人感到警示了。《一九八四》预见地将这些现实中的疯狂以夸张的笔法描绘出来了。不过文学笔法的效果因人而异,对许多人来说可能是越夸张越能引起触动,而对我个人来说,夸张得显得不太现实的描写反而不如现实的案例来得震撼。在现实发生的那些疯狂中可以汲取的教训足够深刻了。另外,在改革开放之后,世界形势发生了变化,迫切的威胁不再是“极权主义”了(一定程度上要感谢美国的制衡),而随着全球化的展开,又伴随着媒体文化的兴起(这些是奥威尔的时代预见不到的),产生了许多新问题。在奥威尔的时代在民众中的高涨的政治热情早已消退,民众不再那么容易“狂热”,相反的问题却是“冷漠”。奥威尔本人作为社会主义者,对某些人对社会主义仅仅作为一句口号的曲解和滥用感到深恶痛绝,因此用笔来讽刺那些打着社会主义、无产阶级的“旗号”走向极权主义的做法,然而现在的时代变了,社会主义这一口号不再是被曲解滥用,而是整个名声扫地。更多被曲解和滥用的“口号”则是“科学”、“民主”、“自由”那些概念。总之,奥威尔所警示的那些“危险”虽然永远不会失去意义,但已不再是现时代首当其冲的问题了,现在的情况是即便有人想要借社会主义的旗号来干极权主义,也起不了多大风浪,因为社会主义这一旗号早已失去了奥威尔那时候的号召力,民众对政治的热情也有天壤之别。这些因素使得《一九八四》在今日的警示意义无论怎么说都要比其在一九四八年时减弱不少,然而《美丽新世界》所暗示的那些问题却不仅没有随着这几十年而淡化,反而有日趋严峻之感。这就是我更推崇《美丽新世界》的主要原因,
  
unic
2006-09-21 00:24:49 [回复]
关于1984的讨论~我过几天再说.太忙. 
你写的我要好好想想. 
当然,有不同意的地方,再说.
  
unic
2006-09-17 23:29:27 [回复]
按时来过~~~
  
mist
2006-09-09 21:20:23 [回复]
… 
好好享受在家的悠闲吧
  
2006-09-09 15:37:54 [回复]
由于一些原因,我可能开学第一周都要翘课了,下一周再回学校。
  
mist
2006-09-09 09:46:05 [回复]
ms不可能了,时间冲突,周一的1、2我正上线性代数,而且已经交了钱了,要再去改又麻烦,所以还是换其他吧
  
2006-09-08 23:11:51 [回复]
To mist:要不我们拼一下学学高代算了,学高代就不用学线代了吧,可以取代的,当然你想混学分的话就是另一回事了…… 
To unic:不要再折磨可怜的老师了啦,老师说的也是有道理的,以一种极宽的限度来理解科学的话,恐怕当人类学会说话时就诞生了科学,因为任何一个语言体系就包含着一整套“经验”和“知识”,从这个角度上说,科学与人类文化同样古老。当然,另一方面,如果以最宽泛的视角说哲学,把“思考”就说成是哲学,那么哲学也能变得异常古老了…… 
“未来学”大致上说就是依靠科学进行的“预言”,经济、社会、政治、科技等等方面的预测都涵盖在内,所以所谓的未来学其实是非常“杂”的一个称呼,大概不太会有哪个大学专门搞一个“未来学系”,也没有专职的未来学家,号称为未来学家的都是依托各门具体的领域的。例如大名鼎鼎的《第三次浪潮》的作者托夫勒也被称作“未来学家”。
  
mist
2006-09-08 22:33:32 [回复]
物双我已经选了线性代数和力学,自然科学类的还没想好,就是要看课表中是否会和已选课程冲突的了,如果可能,我倒希望选个高代,以促进对线代的学习 
to楼上,ms未来学包括对未来社会各方面的设想,当然要比科幻小说中的设想严密许多,这个我不清楚,不妨google搜索一下
  
unic
2006-09-08 22:13:40 [回复]
我今天又单独问了他什么是科学,他认为人类从生活中获得的经验和知识就是科学,我又问他为什么有人说科学在亚里士多德之后才从哲学中分离出来,他说可能是因为古今的对哲学的定义有变化,我问他那以后还会不会有科学和哲学同体的时候,他说随着发展也许会. 
这老师似乎比我想象得好一点,上次是讲课时提问,这次是小组讨论时私下提问~~效果就是不一样…. 
什么是”未来学”啊?!!!!似乎很有意思的样子!
  
2006-09-08 17:38:16 [回复]
你准备选什么?我想想要不然还是留到大四算了……退缩中。。
  
mist
2006-09-08 17:12:38 [回复]
理科的课选好没?我现在就等和你一起选了
  
2006-09-08 15:03:05 [回复]
我也差不多,唯一做的正事就是帮老杨写哲学普及的稿子,其余时间也多荒废了~ 家里主要是看动画和看电视……
  
mist
2006-09-08 13:28:26 [回复]
文明你在家没玩?我在家什么书都没看,就是痛快地玩了20天游戏~~
  
2006-09-08 12:28:50 [回复]
呵呵,汗啥,不就是你告诉我“反乌托邦”是什么意思的吗,有些书是理应读的,不过还没有“开始”阅读已经暂停了,再过一段时间再读《一九八四》什么的~ 
对未来的设想的书好像没有什么“正统”的说法吧?要不找两本“未来学”的学术著作来看看,比起小说来说应该更严谨得多。“未来学”是个奇怪的学科,有机会再去好好了解了解。 
刚刚把背景音乐调回文明IV主题曲,想念中……回学校就能偶尔玩玩,不过这学期的娱乐时间要大幅缩水了……
  
mist
2006-09-08 10:17:53 [回复]
狂汗,你终于开始读反乌托邦类的书了么?我倒是准备开始找正统的、光明的对未来的设想的书来看——当然,是在把陈老师的事情完成以后
  
2006-09-08 09:55:25 [回复]
对中学老师就不要抱多大指望了吧。 
不过科学是从什么时候开始的这个问题倒不太说,真正无可置疑地作为“严密体系”的科学直到近代才崛起。但古希腊的自然哲学算不算科学呢?至少在一方面,基本的科学态度和方法开始形成了,另一方面,数学和博物学应该是真的诞生了,说古希腊有“科学”也是有理由的。虽然还是可以说哲学更早一些,但大致上也能说哲学与科学同根同源。不过这只是古希腊的情况,但其它地方看起来从来没有诞生过科学,所以还是说哲学在前更好一些。不过我主张不用刻意区分在前在后的关系,传统上(包括《哲学之树》的看法)经常会说哲学是“母”,是树根,然后科学是从哲学中“分”出去的。但这种描述只适用于西方哲学,哲学与科学的母子关系、先后关系对西方哲学是适用的,但放在东方则不太贴切。因为东方的哲学思维中难以孕育出西方那样的严密化体系化的“科学”来,在东方哲学中可能“分”出去别的某些东西,但看来很难“分”出科学来。而说“前后”关系经常暗示了因果必然的关系,好像哲学发展到一定阶段就将会孕生出科学来,但这是不对的。历史中诞生过多种哲学,科学却只诞生了一次,是个孤例,无论说哲学是科学的充分条件还是必要条件,都只有那一个孤证来支持,是很难说清楚的。比较确定的是:第一,科学与古希腊哲学几乎同时诞生(近代科学与近代哲学也几乎同时诞生);第二,哲学与科学的关系在现今来说,是互相独立的,谁都不从属于谁,谁都不能“指导”谁,在现代的哲学与科学应当在平等的地位下开展交流,这些是更重要的。 
至于背景音乐,按下浏览器的停止键就可以停止播放。我不懂音乐,选择音乐只是由于它曾在霎那间给我某种触动,至于是那个片段由于什么原因令我触动到了什么,我都不知道。选择音乐的另一个主要因素是它正好在网上能找到,而且链接速度比较快~
  
UNIC
2006-09-08 00:03:41 [回复]
开学了,感觉还不错,毕竟是有目标了. 
随便路过…背景音乐似乎不太好.有点喧哗~ 
不过依然支持其中一段风笛! 
主要是开头~和基调~~~~不太喜欢,不完美. 
我打算在政治课上边听边看<哲学之树>. 
那个老师还是很局限~举的例子在课本里都有,没有多少延伸… 
我也试着问他问题了.他说科学是哲学的基础,哲学指导科学.我就问从这个相互关系能否看出是科学还是哲学产生在前?他说是科学(因为是基础嘛).不过我觉得他把人类的生产经验和有很严密体系的科学搞混了,应该是哲学在前. 
我还问他什么是科学,他如我所料,指了指课程表~~哎~….
  
2006-08-29 23:26:51 [回复]
谢古师兄~
  
2006-08-29 12:46:00 [回复]
背景音乐“奔岩”,在一个台湾出的自然音乐专辑“我的海洋”里:http://dlyoga.net/music/01/05.mp3。01.mp3~10.mp3都是同一个系列的。
  
2006-08-28 23:37:50 [回复]
还好没关IE~听到了背景音乐~很好听~有空记得发我
  
2006-08-28 23:27:26 [回复]
理直气壮地路过!
  
unic
2006-08-23 19:37:38 [回复]
哈哈哈哈~~~~买到了。 
说来也好笑~今天交学费时~很啊Q的省了一半钱,便二话不说找了两家书店,竟找到了书。 
先斩后奏~~!哈哈~~ 
学费~100%以后还要交的~ 
已经看了20多页~不过介于时间和作者本身对书的介绍,我还是就此稍罢~~~嘿嘿~~
  
unic
2006-08-22 00:41:10 [回复]
早就看到你推荐《哲学之树》的无数文章(有点夸张)。今天看你推荐《海鸥乔纳森的》的文章又提到了。 
没想到那本书这么系统啊!让我口水直流!!!!!!! 
哎~不知这里有没有卖的,估计网上可能性大。 
不过有介于现在的多重状况,我能读到它很可能是高中毕业了啊~~~5555555 
诱惑力啊~~ 
也可能可以买的~希望
  
2006-08-20 17:48:10 [回复]
《1984》,我会在我下次心血来潮的时候读,我看书是很干脆的,说读就读立刻读完,说慢点读就慢点读,谁催都不管用~呵呵。 
PS:刚才写完一大段回复点发表时断线了,文字丢失,ft,算了不写了~ 总之哲学书与文学书是两种截然不同的感觉,我毕竟以读哲学为主,读文学以调剂。至于星空,心向往之,心向往之(参禅什么的就不向往之了),呵呵。
  
unic
2006-08-20 17:19:26 [回复]
关于星空 
我初中时也和你有类似的经历,呵呵,就是初三时年级前200人被学校带去参观全市最好的高中——乌鲁木齐市一中。这个学校是全市的学生都向往的,所以我们初中当然想让我们在中考前先感受一下,以便激发更大的决心。 
一中,哎~当时是相当神圣的啊。去了,那里有塑胶跑道,草坪。比我们初中漂亮多了。 
当然,还有生物组的生物标本馆,天文组的天象馆(格致的也应该这么称呼吧?)。我们先参观的是天象馆,为我们演示的就是现在我的物理老师和天文组老师——叫高兴。当然很兴奋啊~我除了为天文馆而兴奋,当然也为一中(当时心里全部的向往)有天文组而兴奋。不过那天是因为我的眼镜度数低了,所以要把眼镜翻过来看,不太方便,加上那段时间脖子一直不舒服,小小地影响了观赏感觉。 
我觉得当时应该看完也是感慨的。因为我一出一中就对一位同学说:“我们一定要考上一中!我一定要进一中天文组!……”而奇怪的是我说得却不是自己当时喜欢的生物所对应的生物组。也许就是因为天文组震撼大吧?! 
终于,我考上了一中,而且我参加的天文组的考试,并进入了天文组,实现了当时让自己感慨的理想。现任天文组宣传委员。 
在此之前,我几乎没有多少天文知识,认星空,只能认北斗七星。 
今年2月我们上了乌鲁木齐南部的南山,我第一次望到真实的星空! 
这个暑假,7月22日,我又上了南山,这次银河当空,比冬天是更壮美,当然,我对星空的感情也因为进一步的观测而更加深厚了。 
我前几个月萌发奇想——如果我能找到一个象天象馆一样上圆下平的地方,我坐在正中央,就住在里面,类似参禅悟道般的在那里,冥思世间万物,举头便望星空——这个世界只有星空和我。实在是太让人向往了……
  
unic
2006-08-20 16:49:17 [回复]
我象他也是想写人本的,但他自己已成风格,达不到。 
打错了。是“我想他”
  
uniceros
2006-08-20 16:45:53 [回复]
说得很有道理~~正像你一贯的作风。 
同志啊~你怎么能读了《美丽新世界》而不读《1984》呢! 
小说? 
你不会是嫌它科学性不强吧?? 
其实我觉得《1984》写得比《美丽新世界》要好,更具体,更深入。如果要找什么词的话,那就是“以人为本”。而《美丽新世界》则是象它自己的主题“技术对未来世界的巨大影响”一样,比起《1984》更注重冷冷的专术,我象他也是想写人本的,但他自己已成风格,达不到。尤其是那段写野人在直升飞机回来前的有关睡觉时的女孩的思想斗争,实在不知道为什么,似乎总让我感到他的笔与真人的情感或世界有一层膜。 
奥威尔再怎么说也是革命出身,他的生活阅历远超贺胥黎,所以洞察人性更加深入。而贺先生则是有博渊的知识。似乎人性上稍逊。 
总之,强烈希望你先读读《1984》,不管震撼不震撼。 
《动物农场》你都读了,那还不接着读《1984》? 
当然,现在不读不等于以后不读。
  
2006-08-20 02:02:05 [回复]
刚刚这会刚把奥威尔的《动物农庄》读完。虽然共鸣并不强烈,但还是挺有意思的。相信《一九八四》还会精彩得多。不过不急着看,看小说毕竟还是偶尔偶尔啦,还有大堆的计划中的书等着我读呢。。
  
2006-08-20 00:21:04 [回复]
《一九八四》早已列入我的必读书单当中,别急别急,我的风格就是有些书说读就读,有些书拖个半年一年的也很正常……不过我倒很难相信它能震撼我到什么程度,哈哈,过几天吧。 
不需要再引发,我对政治哲学的兴趣始终就是浓厚的,从高二开始就对政治感兴趣,但人的精力是有限的,我不可能涉猎那么广泛,我对涉猎范围的野心已经够大的了。政治方面大概就不去钻研了,但我仍然对你或我的其他那些朋友们(WX、ZW等等)关于政治哲学的见解很抱期待,在这些我感兴趣和赞美的但自己无力涉足的领域(例如政治、美学、文学、中国哲学等等),我相信我能成为一个最好的聆听者。若想在这些方面与我交流不要等着我这个外行人来发表许多观点,我更期待聆听你们的见解,当然我也会拿出我自己的思考与你们分享。如果你只是期待与我就在专攻相同的基础下才进行交流,这是不能发挥思想交流的最佳效果的,我所主张最富有成效的学术交流乃是不同领域间的交汇,正如科学哲学试图建立科学与哲学的对话,科学与宗教领域试图建立科学与宗教的对话,又比如你所希望的哲学与心理学的对话——无论如何博学,一个人同时在两个领域间都达到最一流是不可能的,如果你以哲学为主攻,那么心理学那一头不能也靠你一个人单干,你需要诚心和谦虚地(当然也是有选择性地)聆听心理学家们的意见。同样地,你不必要求我将在政治哲学方面有多深的钻研,我期待着你自己能够在这些我并不擅长的领域中取得更深的造诣,这样我们的交流才可能是更有意义的。 
当然,现在说这些太早了,先对付好眼前的事情吧~  
  
UNICEROS
2006-08-19 21:02:38 [回复]
“正因为我们人性中存在有根深蒂固的丑恶,我们才有机会拥有可贵的善良之心。” 
最后一句值得好好思考。 
“贺”先生的想象与描述力和博学是厉害的。 
不过说实在有的地方文学性稍差,感染力不强,容易让人走神。 
下面你该读《1984》了吧?这是我推荐的重中之重。震撼一下你。 
兴许还会引起你对政治更多的兴趣。 
期待你的读后感~ 
想与你最此多多交流。
  
skydream
2006-08-16 20:49:05 [回复]
先祝贺“大作”写完喽~ 
好~~~长~~~ 
嘿嘿~有看头了,不过现在没有时间,先下下来,有时间再仔细看~~ 
谢谢了~~~辛苦了~~
  
2006-08-10 17:19:22 [回复]
咳……我关于“直觉主义”的大型论文刚刚看完书开始动笔……几天内就完成……敬请期待……完成后就可以回家了……就是这篇东西拖得我这么热的天还留在宿舍里……家里的空调啊……
  
uniceros
2006-08-10 00:51:27 [回复]
我指的“看清”是相比于学校教育下我眼中的知识哈~~~ 
哎~如今~总要以积极的态度对待学校的知识哈~所以自己的高度高一点,总能稍稍有多点的兴趣。 
加油写!我必看! 
“直觉”的那篇我算是看懂了。不过您能介绍一下“直觉主义”本身吗? 
或从哪些书可以了解?
  
2006-08-09 22:36:01 [回复]
呵呵,我这个人简单说就是啥都热爱,现在的兴趣点已经不再集中于数学了。只是最近关于数学的写得比较多,以后我的“结合”主要还是“科学+宗教”这一对~ 这几天内搞定数学基础方面的论文,接下来有心情的话可能会写一些我对学初等数学的体会,希望那方面的文章能对你“对数学有了新的态度”有所帮助,而直觉主义啥的比较晕人,读那些讨论大概形不成多少清楚的印象。至于你的所谓“看清本来面貌”,正是我将投入的所谓“科学元勘”这一领域的主题。但“看清本来面貌”谈何容易!哲学能做的也只是尽量使视角广一点、深一点,但完全“看清”是不可能的。
  
skydream
2006-08-09 20:42:12 [回复]
能通过您的博客来了解您,了解数学、哲学真是很愉快的事情。 
您的文章和思想,给我这个数学不好的人一些看请数学本来面貌的兴趣和勇气。 
也因为您热爱数学和哲学,这似乎是一种有机的结合。这使我也因为哲学的缘故对数学有了新的态度。 
我希望能站在哲学的高度来面看清知识的本来面貌。这里必然已经有您的功劳,实在感谢。 
真希望能继续下去!
  
2006-07-17 13:06:39 [回复]
晕~~我的成长经历与现在的同学们相比确实太不一样了,这样的人最后进哲学系是一件非常奇妙的事情。和我走类似路线的老同学们几乎都是进了理科院系。     
我的经历只是可以说独特,但与别人相比没什么了不起的,根本不该看了感到自卑吧……再说我只是写到小学,连初中都还没上呢~
  
skydream
2006-07-17 02:12:11 http://285908371.qzone.qq.com [回复]
我是那天请教你选哲学系还是心理系的高1同学. 
今天才发现你的BLOG,遂来看看. 
了解了你的学习生涯(其实就是奥数).才发现原来学长你是这样的不同.才发现我离北大的距离因具体而更加遥远了.我不知自己是否真的有能力研究哲学了.我的数学从6年级开始就一直走了下坡路.到现在正式成了大难. 
看了你的自述文章,更多的自卑感阵阵袭来~ 
谢谢你那天给我的解答.谢谢.也许以后我还会有问题烦你解答.希望我还会有问题. 
衷心祝你学习快乐.身体健康. 
                                      依丽娜 
              2006.7.17
  
veronique
2006-07-16 21:41:53 http://veronique945.spaces.msn.com/ [回复]
hi,我到底没选择哲学,而是法学。不过哲学不一定要在学校里吧~有些还和法律通的,比如自由、权利,挺好。
  
墨羽
2006-07-15 02:21:11 http://mdreamsky.ycool.com/ [回复]
来过
  
kaikair
2006-07-13 10:32:07 http://www.magicofsarah.com [回复]
路过这里,收藏了,我在 
http://www.magicofsarah.com 
用童话故事写哲学。
  
ziyueguo
2006-07-07 13:47:13 http://ziyueguo.ycool.com/ [回复]
搜索哲学,从这里路过。 
很喜欢哲学,也喜欢你的BLOG。 
谢谢赏光。看了你的博客。我的星空哲学表达的是与完美主义截然相反的一种态度。我感觉完美主义者离我的距离是最遥远的……
  
2006-07-07 01:59:06 [回复]
我的这个博客目前的定位是: 
第一最主要是“自语”,与自己交流。笔与头脑的交流。有些东西,脑子里想想是一个样子,但写出来自己再看就成了另一个样子。 
第二是学术交流,趁着年轻,还有资本写一些浅薄的东西,相关的同学和老师有事没事偶尔碰巧可以随便看看。 
第三是给那些试图了解我的朋友们看,我的性格、思想、经历,都会陆续在博客上反映。因为我是一个对交往十分被动的人,愿意和我做朋友的,只要在初步了解我后不感到厌弃,就有足够成为我朋友的资格了,愿意与我结交的话只要喊一声就行了。 
至于已经成为我的朋友的人们,我并不推荐看我的博客。当然,如果愿意看,我当然很高兴。不过我的那么多无聊文章,坚持看下来是件辛苦的事,没啥意思。我认同为朋友的,我并不要求对我有多深的“理解”,我这个人不是那么容易捉摸得透的,没必要。换句话说,我很多情况下也并不主动去了解朋友们,更不喜欢八卦,主动对我说的事情我乐意听,不说的事我也不打听。对我而言,最好的朋友并不是了解我最深的人,而是最相信我的人。我认朋友的标准不是互相理解,而是互相信任。信任当然需要足够的了解作为基础,但一旦了解充分到了能够给与信任的程度就差不多了。凡是我真正的朋友,并不一定成天和我说话,但朋友认真地对我说的每一句话,我都会坚信不疑。至于对我有多么理解,是次要的。 
  
2006-07-05 23:55:13 [回复]
楼上是哪位同学? 
我没啥特别深入的思考哦,不过是写得多一点,没啥了不起的,多读些哲学书就能体会到什么才叫真正的“深入的思考”了。 
我选择哲学出于各种因缘。高中时我貌似是个小愤青、小民哲的样子,不过最希望进的还是数学物理之类的院系。但实力不济…… 
选择哲学的一个原因是学哲学可以最大程度地保留我的兴趣面,可以自由地读书,可以涉猎各种学科领域。 
至于学哲学对于深化思考的帮助当然是毫无疑问的,如果说学哲学只是多了解了一些哲学家和哲学理论,而没有在思考能力上有所提高的话,明显是白学了。这方面我就不谦虚了——学哲学是很好的,哲学系是个好地方!
  
凭海临风
2006-07-05 18:23:35 [回复]
古师兄,是哲学是你有如此深入的思考么? 
还是正因如此,你才选了哲学?
  
veronique
2006-04-27 22:05:09 http://spaces.msn.com/veronique945/ [回复]
在北大BBS看到你,你说的很好。我很想学哲学,但是如你说的,高中时看点书不代表自己学好哲学的能力。所以我想知道,大学的哲学课程内容具体是什么?我一个学长在复旦哲学,他去年死活要考,现在却后悔了。 
希望得到你的意见!愿你科哲学有所成。
不同的学校的哲学系应该很不相同的吧。北大的哲学系是个很自由的地方,只要对哲学的某些方面有兴趣的话一定会满意的。当然,初中政治课本上的不叫哲学。我倒是没看到有一开始对哲学充满兴趣读着读着后悔的。可以找两本哲学书看,比如《哲学之树》,如果读它们感觉不错,那就好了。
  
罐头
2006-04-22 18:13:55 http://blog.sina.com.cn/u/1212747203 [回复]
实在是觉得不敢在小古的地盘随意留言,但是看到你的置顶犹如碰到了道德律令一般,觉得不留就有违良心了,姑且留之吧。
  
2006-04-17 21:22:53 http://colorsmile.ycool.com/ [回复]
在BAIDU上搜Abner Shimony,就翻到了你的叶子, 不知道你对他是否了解?你读了很多科学哲学的书啊,佩服。
出现过Abner Shimony的是很早的一个帖子:  http://epr.yculblog.com/post.1106041.html
  
木石前缘
2006-04-16 23:56:21 http://treestone.ycool.com/ [回复]
很喜欢你的这个,收藏了。
  
2006-04-11 08:59:55 [回复]
每过必留~
晕……
  
2006-04-09 14:21:03 [回复]
等你回来腐败啊~~
  
栖凰
2006-04-08 09:37:45 http://xihuang.ycool.com/ [回复]
不好意思,直到现在才留言,放了这么多天我竟然一直都没有看到。hehe,俯则读,仰则思,其乐无穷。
  
茗子
2006-04-06 20:28:37 http://blog.sina.com.cn/u/1211540305 [回复]
古師兄blog上我終于有一個敢留言的地方了!!tears~~
古:sigh……
  
tianyi
2006-04-06 10:21:27 [回复]
纯属过路,因为内容早已看过。。。 
我同意一点,就是这次没有谈出“东西”,让人的印象糟糕。 
其实方向本不同,并且还有资深前辈坐首。无奈~~ 
死板~我也感觉很遗憾!
古:留言放错地方了—_— 
http://epr.yculblog.com/post.1210664.html
  
古雴
2006-03-24 14:37:35 http://epr.ycool.com/ [回复]
比如这样。

关于 古雴

胡翌霖,清华大学科学史系助理教授。本站文章在未注明转载的情况下均为我的原创文章。原则上允许任何媒体引用和转载,但必须注明作者并标注出处(原文链接),详情参考版权说明。本站为非营利性个人网站,欢迎比特币打赏:1YiLinDDwvBLT19CTUsNHdiQhXBENwURb

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